معرفة المعاد ج2

يذهبون إليهم فينصحونهم برفيق القول و ليّنه و يعظونهم، إلّا أنهم لم يُصغوا إليهم أبداً، و كانوا يُعَوّلون على علمهم، و كما وصفهم القرآن: فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ‌، و كانوا يخاطبون الأنبياء: إنّ كلامكم لا ينفع شيئاً، فأنتم تقولون إنكم تخبرون عن الغيب و عن الله، فأين هو عالم الغيب يا ترى؟ و من هو الله؟ إننا نمتلك علماً و منهجاً، و قد درسنا في الجامعة و تخصّصنا في فنون و فروع معيّنة، و لقد فجّرنا الذرّة، و تفحّصنا جميع الأمراض و اكتشفنا حقيقة الميكروب، و لقد توصّلنا إلى حلّ المعادلات من الدرجة الثالثة، فنحن نُعَوّل على قدراتنا و علومنا التي نمتلكها. و هكذا فقد كان اولئك مغرورين بعلومهم هذه التي يمتلكونها، فرحين جذلين بها لدرجة أنهم لا يتصوروا وراءها شيئاً، و لم يكن غرورهم و استكبارهم ليسمح لهم أن يُدركوا إنّ هناك عِلماً أرقى و أسمى و هو عِلم الأنبياء.

تعاليم الأنبياء و الأحكام الإلهيّة ينبغي قبولها تعبّداً لا بالدليل و الفلسفة

إنّ هؤلاء المساكين لا يدركون إنّ علومهم قياساً للعلوم الحضوريّة و الشهوديّة للأنبياء عليهم السلام ليست إلّا قطرة في مقابل البحر، بل ينبغي عدّ تلك العلوم أمام علوم الأنبياء كالصفر مقابل العدد غير المتناهي. لذا يجب التسليم أمام الحقّ، و يجب التسليم أمام علوم النبيّ و السير في مقام العبوديّة و نهجه.

إنّ هذه العلوم التي يعتمد عليها البشر هي العلوم الظاهريّة و الطبيعيّة و المادّيّة التي اكتسبها بحواسّ العين و الاذن و عن طريق قابليّاته الذهنيّة و الفكريّة؛ لكنّ العلوم التي جاء بها الأنبياء من عالم الغيب و السرّ فهي‌