معرفة المعاد ج1

أجرهم عند الله، أجر غير ممنون لا انقطاع له و لا أمد.

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ‌.^۱

ذلك الأجر و الجزاء الذي لا حدّ له و لا حساب، و هؤلاء سينعمون في الجنّة الخالدة و عالم الأبديّة و الخلود بأفضل النعم المعنوية و الحقيقية:

فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ.^٢

يصلهم فيها رزقهم من ربّهم صباحاً و مساءً:

وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَ عَشِيًّا.^٣

و بعد بيان الله سبحانه لهذه المراحل الخمس من الحياة الدنيا التي ينقضي كلّ منها و يزول و يتصرّم و يمرّ مرّ السحاب فلا يعود من ذات هذه المراحل حقيقةٌ الى الانسان، يقدّم الله تعالى تمثيلًا لها فيقول:

كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً.^٤

تمثيل الدنيا بالنبات المخضرّ اليانع الذي يصفّر ثم يكون حطاماً و هشيماً:

تمثيل الحياة الدنيا في القرآن بالنباتات اليانعه و جفافها

هذا اللعب و اللهو و الزينة، و هذه المرحلة في التفاخر و التكاثر في الأموال و الاولاد ستزول جميعاً، كما ان طراوة الشباب و نضارته و غرور الجمال و عزّ الجلال ستعصف به الطوفانات فلا تذر له أي أثر، تماماً كالغيث المنهمر من السماء بقطراته المنعشة الباعثة على الحياة، ينهمر فيروي الأرض العطشى فتنشقّ عن يانع النبت و طريّه ممّا يُحار لرونقه و جماله الزرّاع، ثم تتبدّل تلك الطراوة و النضارة بحركة واحدة إلى الإصفرار و الجفاف، فتتحوّل تلك اللطافة خشونة، فيصير النبات اليانع‌