معرفة المعاد ج1

ذلك الهدف و المعبود، بل كان هؤلاء في خوف و فزع من العاقبة الوخيمة للأعمال القبيحة التي تجعل القلوب و الأبصار تتقلّب.

بلى، ان الله سبحانه سيجزيهم و يكافئهم بأحسن الثواب و الجزاء الذي يفخرون به، و سيزيدهم من فضله و رحمته، و سيرزقهم بمنّه من رزقه الوافر بلا حساب.

أمّا الذين كفروا برّبهم فان أعمالهم و سلوكهم قد جعل مقصدهم و هدفهم كالسراب، ذلك الماء الخيالي و غير الواقعي الذي مهما سار المرء اليه ليجد الماء فانّه لن يناله، لانّه ليس الّا سراباً نشأ من انعكاس أشعة الشمس المتلألئة على الرمل و الحصي، فصار يُرى من بعيد كمنظر الماء فيحسبه الإنسان الظمآن ماءً، و هكذا حال الكافر المتعطّش للرغبات، الذي يسعى الى الماء في الصحراء القاحلة المحرقة لعالم الإعتبار من أجل ان يرتوي من الماء، فلا يصل الى الماء و لا يَرتوي منه أبداً، ثم ينقضي عمره و يخسر نعمة الحياة.

و ذلك لانّ هذا الكافر لم يتحرك في الصراط المستقيم، و لم يرمّم نقاط وجوده الضعيفة، و لم يبدّل نقصان وجوده الى الكمال، فبقي ظمآناً لم ينهل من ماء الحياة. و على العكس فقد سعى لاهثاً خلف السراب و فقط السراب الذي لا يروي الإنسان، فخسر في النتيجة عمره، و سيبقى مخزيّاً في محضر الله و عالم الحقيقة، و سيُحاسب و يؤاخذ على أعماله تلك.

و يُستفاد هنا أنّ الكفار يسعون هم أيضاً في طلب الماء، الكفّار يسعون هم أيضاً الى الله، فهم كذلك يسعون الى شي‌ء يفتقدونه، فهم في حركة و تفتيش و بحث للحصول عليه، و هم في سعي و تنقيب لنيل ذلك الشي‌ء. بيد انّ هؤلاء قد ضلّوا الطريق، و كان عليهم ان يسلكوا سبيل الماء لا طريق السراب.