معرفة المعاد ج1

و المادّة لها خزائن عند الله المتعال موجودة على الدوام، لا يطرأ عليها الفناء و الزوال، بالرغم من ان هذه الحقيقة يمكن فهمها من نفس الآية مورد البحث. فهي تقول: مَا خَلَقَ اللهُ السَّمَاواتِ وَ الأرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا إلَّا بِالْحَقِّ وَ أجْلٍ مُسَمَّى و يمكن من هذا القول إدراك انّ نفس الحقّ و الأجل المسمّى لا يندرجان تحت حقّ و أجل مسمّى آخر، و أن لا زمان لها هي الأخرى، و الّا لزم التسلسل و الدور، فهي فوق الأجل و التدرّج الزماني. و سيأتي هذا البحث -ان شاء الله تعالى- في بعض المباحث القادمة تحت عنوان: الموجودات الخالدة عند الله تعالى؛ امّا بحثنا الفعلي فهو عن السماوات و الأرض و ما بينهما، و من جملتها الإنسان.

و باعتبار انّ الله سبحانه يقول اننا خلقنا السموات و الأرض بأجل مسمّى و زمان معيّن مشخّص، فانّه يتضّح لنا انّ مدّتها جميعاً -و من بينها مدّة حياة الإنسان- معلومة و محدودة، فلا يمكنها ان تعيش و تبقى بعد ذلك الأجل و الزمن الذي قُدّر لها.

على انّ كمال الإنسان و كمال موجودات عالم الطبع هو في تكاملها في هذا الزمن المعلوم و الأجل المسمّى المقدّر لها، فهي أعجز من أن تتخطّى دائرة هذا الزمن فتسبق أجلها و تتعدّاه، أو أن تطيله أو تؤخرّه.

إنّ الموجودات المادّية و الطبيعية التي تمتلك المادّة و الطبع لا تستطيع أبداً و في أي وقت من الاوقات الخروج على هذا القانون العام و تبديل زوالها و فنائها و محدوديّة أجلها و مدّة حياتها الى حيث البقاء و الدوام و الاستمرار و الخلود، و هذه الحقيقة مستفادة من الآيات القرآنيّة الصريحة. أمّا في خصوص الإنسان فتقول:

وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً