معرفة المعاد ج1

الأمر حتّى صار يصرف جميع عمره و ثروته الوجودية من العقل و العلم و الحياة و القدرة في الحديث عن أساطير و خرافات زيد و عمر، و يؤمّل نفسه و يتعلّق -من أجل الشأن و الحيثيّة- بسلسلة أمنيات بعيدة لا يعلم أحد هل سيصل اليها أم لا.

و من أجل نيل و تحقيق تلك المُنى و الآمال الخيالية يقوم الانسان بنشاطات جادة و سريعة، فتكون النتيجة هي رحيله عن الدنيا بأيدٍ صفر خالية، لم يتمتّع بعدُ بثمرات الحياة، و لم يدرك بعدُ ثمار عمره الفجّة أوان نضجها و حلاوتها، فيتأمّل عمره المنقضي بحال انكسار و فتور، و تتملكّه الحسرة و الندامة و تملأ كيانه، إذ ما العمل أمام عمر ضائع و ملفٍّ مطوي و مُنادٍ يُهيب بالرحيل مُعجّلًا؟

الدين هو منظّم العلائق بين الأمور الحقيقيّة و الإعتباريّة

لقد جاء الدين من قِبل الله تعالى ليشخّص و يعيّن سلسلة اعتباريات الانسان في حدود معيّنة بحيث تكون نافعة للانسان، و غير معيقة لرقيّه و تكامله، كما جاء ليبعد عن الانسان الكثير الذي لا ينفعه منها، بل الذي يجرّه الى جهنّم، و ليعلّمه سلسلة تعاليم تقوده الى عالم الوجود و الحياة.

و بلا شكّ فانّ اولئك الذين يقتفون اثر هذه التعاليم ستدرك ثمرة وجودهم مرحلة كمالها، و سيقومون بالاستفادة القصوى من القوى و الإمكانات التي أعطيت لهم لدفع قواهم الوجودية الى مرحلة الفعليّة. لذا يواجهون الموت في هذه الحالة ببشاشة، لانّهم تخطّوا المراحل الابتدائية للتكامل و وصلوا الى سرّ العالم، و انكشفت لهم الحقائق جليّة، و ارتبطوا بالله ربّهم و ضمّوا وجودهم الجزئي الى كليّة هذا العالم، و انغمروا و فنوا في العلم و الحياة و القدرة الكليّة، فلم يبقَ لهم أيّ حال منتظرة لم يدركونها.