معرفة المعاد ج1

بـ «السيّد ... أيدّه الله» صار يذكر اليوم بـ «المرحوم ... رحمه الله». اليوم يقولون: شافي الله فلاناً! اقرأ وا له سورة الحمد؛ و سيقولون غداً: رحمه الله! اقرءوا له الفاتحه. أين صار إخوتنا؟ و آباؤنا؟ و أجدادنا؟ أين ذهب أجدادنا؟ لقد صاروا جميعهم خبراً، و كانوا يوماً ما أثراً، و أي أثر مهم! كانت الدنيا تهتزّ تحت أقدامهم، و آذان الأفلاك تصمّ من صراخ أنانيّتهم، كان ذلك جميعه أثراً. كانوا يأتون الى المساجد فيجلسون و يصغون الى النصائح و المواعظ، لكنّ ذلك كلّه كان أثراً، و صار أولئكم اليوم خبراً بأجمعهم. و نحن أيضاً اليوم أثر، نتحدّث و نسمع و نتحرك بحيويّة و نشاط، و صائرون في الغد خبراً، و سيُقال عنّا: رحمهم الله، كانوا بالأمس أثراً و صاروا اليوم خبراً.

بيد انّ هذه القرعة لا يخرج سهمها بإسمهم فقط، بل انّها كالجَمَل الذي سيبرك على عتبة كلّ دار، و الذي سيستقبل كلّ شخص.

انّ نهاية كلّ متحرك الى السّكون، و عاقبة كلّ من ارتدى لباس الحياة و الوجود أنْ لا يَكُون. و حين يكون الأمر كذلك فبأي دليل و بأي مجوّز عقلي يُلقي الشخص بنفسه في فم الهلاك الفاغر من أجل نيل أشياء فانية تالفة، و يتسابق في التهالك و إلقاء النفس في التهلكة للوصول الى هذه الأمور الفانية الزائلة؟

اعلموا ايّها الناس انّ الدنيا انّما طُلبت لثلاثة أمور: للعزّة و للغنى و للراحة؛ فمن زهد في الأمور الدنيويّة و لم يرغب فيها استغنى دوماً، و من سلك سبيل القناعة عَزّ دوماً، و من قلّل سعيه و مجهوده للوصول الى الدنيا كان في راحة.

لقد جاء الدين من قِبل الله تعالى ليقول للإنسان: أيّها الانسان لستَ مُهْمَلًا مغفولًا عنه، و لستَ موجوداً متفرّداً معزولًا عن جميع الموجودات،