معرفة المعاد ج1

أو حين يكون ملائكة الرحمة او الغضب قد التفّوا عليه و تقاطروا عليه بكثرة فساقوا بينهم هذا العبد إلى مقصده و غايته.

ذلك الوقت هو وقت الحركة و السوق الى ربّك أيّها النبيّ.

فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى ، وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى ، ثُمَّ ذَهَبَ إِلى‌ أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ، أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌ ، ثُمَّ أَوْلى‌ لَكَ فَأَوْلى‌.

و هذه الآيات نزلت في شأن أبي جهل الذي كان يسخر بالنبيّ صلّى الله عليه و آله، و بدعوته للصلاة و الزكاة، و يعد يوم الجزاء من الأساطير و الخرافات.

تقول الآيات: لم يكن يتصدّق و لا يصلّي، بل كان يُنكر الله و يكذّب بيوم القيامة، و يُعرض عن حقائق العالم و عن كلام الله و رسوله (صلّى الله عليه و آله و سلّم). ثم كان يذهب الى أهله من عند رسول الله باستكبار و خُيلاء، فيفتخر عندهم بالتجاسر على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم.

بلى ان جهنّم أولى به و أجدر، نار جهنّم أولى به من أي شي‌ء آخر.

أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً ، أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى‌ ، ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ، فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌ ، أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى‌ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى‌.

أ يتخيّل الإنسان أنّه خُلق مُهملًا ملهياً عنه، فلا مسؤولية و لا التزام له أمام عالم الخلقة؟ أ وَ لَم يكن أصل هذا الإنسان من مني يُمنى و يُراق؟ ثم انّه صار في رحم أمّه في هيئة علقه، ثم صوّره ربّه في شكل و هيئة معينة ذي أعضاء و جوارح و حواسّ، و سواه بالغرائز و الملكات، ذلك الربّ الذي جعل من الانسان الزوجين الرجل و المرأة. أ فلا يستطيع ربّ قادر كهذا أن يُحيي الموتى فيُجازيهم على أعمالهم و سلوكهم؟

و قد ورد في رواية انّ أمير المؤمنين عليه السلام كان يُكثر تلاوة