تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
الترتيب:
معرفة المعاد ج۱
114ذلك المنظر، فكان بدني يهتزّ و يرتجف، و وجهي يشحب و يصفرّ، و كنتُ أشير الى صاحب المقبرة أنّ: إفتح الباب فأنا أريد الذهاب؛ فلا يفهم ذلك، حاولت أن أقول ذلك فكان لساني محتبساً في فمي لا يقوى على الحركة.
ثم أفهمته أخيراً: إفتح مغاليق الباب فأنا أريد الذهاب.
قال: ايّها السيّد، انّ الجوّ بارد، و قد غطّى الثلج الأرض، و هناك ذئاب في الطريق ستفترسك.
و عبثاً حاولتُ إفهامه أن لا طاقة لي على البقاء، فلم يكن ليدرك ما أعنيه، فاضطررتُ الى أن أجرّ نفسي الى باب الغرفة ففتحته بنفسي و خرجت و مع انّ المسافة من هناك الى أصبهان لم تكن بعيدة الّا انّي قطعتها في غاية المشقّة حيث سقطت على الأرض عدّة مرّات، ثم جئت الى غرفتي فسقطت مريضاً اسبوعاً كاملًا. و كان المرحوم الآخوند الكاشي و جهانگيرخان يأتيان الى غرفتي لتطييب خاطري، و كانا يُعطياني الدواء و كان جهانگيرخان يُنضج اللحم المقدّد (الكباب) فيطعمنيه بالإكراه، حتّى استرجعت قوّتي شيئاً فشيئاً.
و ينبغي أن نسأل منكري المعاد هنا: أ هذه الامور أيضاً تقبل الإنكار؟!
الصور البرزخيّة:
كان المرحوم السيد جمال يقول: حين تشرّفتُ بالمجيء من أصبهان الى النجف الأشرف كنت أرى الناس مدّة في صورهم البرزخيّة في هيئة الوحوش و الحيوانات و الشياطين، حتى سئمتُ من كثرة المشاهدة، فتشرّفت يوماً بزيارة الحرم المطهر و سألتُ أمير المؤمنين عليه السلام أن