معرفة المعاد ج1

و أهلكتني.

فقال: العجوز: أيّها العزيز، ليس الأمر بقراءة الدروس فقط، عبادة نصف الليل هي الأخرى واجبة. التعبّد أيضاً مطلوب، الأمر الفلاني مطلوب و مطلوب و مطلوب ... إلخ. انّك تقرأ و تكتب و تتحدّث فقط، أ فهذا وحده كافٍ للأمر؟!

و هكذا فقد غيّر الحكيم الهيدجي طريقته منذ تلك الليلة، فصار يصرف نصف ساعاته للمطالعة و الكتابة و التدريس، و النصف الآخر للتفكرّ و الذكر و عبادة الله جلّ و عزّ، و صار يتجافى عن المضجع اذا جنّه الليل، و مجمل الأمر انّه وصل الى حيث ينبغي له أن يصل، فصار قلبه منوّراً بنور الله، و تنزّه سرّه عن غير الله سبحانه، و صار له الأنس و الألفة بربّه في كلّ حال. و يمكن فهم حالاته و أطواره من ديوان شعره بالفارسيّة و التركيّة، كما انّ له حاشية على شرح المنظومة السبزواريّة في غاية الفائدة.

هذا و قد طُبعت وصيّته آخر ديوانه، و هي وصيّة جميلة تستحقّ المطالعة، فقد كتب بعد حمد الله و بيان الشهادتين و تقسيم أثاثه و كتبه يقول: «و أرجو من الرفقاء أن لا يضعوا عمامتي عند موتي على التابوت، فليس هناك من داعٍ لإثارة الضجّة، و ان لا يكون مجلس الفاتحة عليّ مدعاةً لإزعاج أحد، فقد خُتم عمري و خُتم عملي، فليفرح أصدقائي لأنيّ أنجو من سجن الطبيعة و أذهب الى المقصود و أحصل على عمر دائميّ. و اذا ما كان الأصدقاء مغتميّن للفراق، فانّهم سيأتون إن شاء الله فنزور بعضنا البعض هناك. و لقد كان بودّي أن يكون لدي نقود لأعطيها للرفقاء ليعدّوا مجلس فرح و سرور في ليلة رحيلي ليبعث ذلك على السرور، و ذلك لأن تلك الليلة كانت ليلة وصالي. و قد كان المرحوم الرفيق الشفيق السيد مهدي‌