معرفة المعاد ج1

ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ، وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ، وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ، وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهِيدٌ ، لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ.

بيان معنى رواية: أكيس المؤمنين أكثرهم ذكراً للموت و أشدّهم استعداداً له‌

و لذلك فانّ من الكياسة و الفطنة أن يدرك الانسان معنى الموت و مفهومه الحقيقي و يستعّد له.

روى المجلسي رحمة الله عليه في كتاب «العدل و المعاد» عن كتابي الحسين بن سعيد، و هو من كبار المحدّثين، مسنداً عن الامام الباقر عليه السلام‌ قال:

سُئلَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله: أيُّ الْمُؤمِنِينَ أكْيَسُ؟

قَالَ: أكْثَرُهُمْ ذِكْرَاً لِلْمَوتِ وَ أشَدُّهُمْ اسْتِعْدَاداً لَهُ.^۱

و قد وردت أيضاً رواية في كتاب «روضة الكافي» عن رسول الله صلّى الله عليه و آله‌^٢، و في أمالي الشيخ الصدوق عن الامام الصادق عليه السلام عن رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم‌^٣ انّه قال:

أكْيَسُ النَّاسِ مَنْ كَانَ أشَدَّ ذِكْرَاً لِلْمَوتِ.

و اذا ما كان الموت بمعنى هذا الأمر المعلوم و المشهود، من تلف البدن و فساده و انقطاع سلسلة الفعالية و النشاط، فانّه سيكون أمراً لا ريب و لا شكّ فيه لأحد من جميع أصناف الناس و طبقاتهم، و سيكون من أوضح الواضحات و البديهيات.

فأي موت -ترى- يكون ذكره و الاستعداد له مفيداً و مؤثراً، و يعدّ