معرفة المعاد ج1

مَا خُلِقْتُمْ لِلْفَنَاءِ بَلْ خُلِقْتُمْ لِلْبَقَاءِ وَ إنَّمَا تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إلى دَارٍ.^۱

و روى في علل الشرايع ضمن حديث، باسناده عن السكوني، عن الامام الصادق عليه السلام قال:

فَهكَذَا الإنسَانُ خُلِقَ مِنْ شَأنِ الدُّنْيَا وَ شَأنِ الآخِرَةِ فَإذَا جَمَعَ اللهُ بَيْنَهُمَا صَارَت حَيوتُهُ في الأرْضِ لأنَّهُ نَزَلَ مِن شَأنِ السَّمَاءِ إلى الدُّنْيَا، فَإذَا فَرَّقَ اللهُ بَيْنَهُمَا صَارَتْ تِلْكَ الفُرْقَةُ الْمَوتَ تُرَدُّ شَأنُ الأخرى إلى السَّمَاءِ؛ فَالْحَيَاةُ في الأرْضِ وَ الْمَوتُ في السَّمَاءِ، وَ ذَلِكَ أنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَ الأرْوَاحِ وَ الْجَسَدِ فَرُدَّت الرُّوحُ و النُّورُ إلى الْقُدْرَةِ الاولى وَ تُرِكَ الْجَسَدُ لأنَّهُ مِن شَأنِ الدُّنْيَا ... (الحديث).‌^٢

و من هنا كان التعبير عن الموت في القرآن المجيد بالحقّ، اي أنّه أمر واقعي حقيقي و ليس حادثة تخيلية و موضوعاً توهميّاً.

وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ^٣

و يقول في الآيات ۱٦- ٢٢، من السورة ٥۰: ق‌

وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ، إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ،