معرفة المعاد ج1

العالم، و سيلفّه الاضطراب و القلق و عدم الاستقرار عند الموت، اي عند خروج الروح من البدن، ذلك الاضطراب و الفزع الذي لا يوصف.

فَفيهَا اخْتُبِرْتُمْ وَ لِغَيْرِهَا خُلِقْتُمْ‌

لقد جئتم الى هذه الدنيا من أجل اكتساب الملكات الحميدة و العقائد المنزّهة و الأفعال الحسنة الحميدة، لذا فانّهم يضعونكم في بوتقة الامتحان و الاختبار، فيمتحنونكم كلّ ساعة ليتشخّص فيكم تقديم رغبات باطنكم على رضا الله أو عكس ذلك. بيد انّ العلّة من خلقكم ليست لهذه الدنيا، بل لغيرها من عالم الأبديّة و الفعليّة المحضة و الاستقرار في حرم أمن الله و لقائه.

إنّ الْمَرْءَ إذَا هَلَكَ قَالَ النَّاسُ: مَا تَرَكَ؟ وَ قَالَتِ الْمَلَائِكَةٌ: مَا قَدَّمَ؟

ان البشر في الدنيا ينظرون اليها لا يَعْدونها الى سواها، كما يعدّون الشخصية و الاعتبار دائرة على محور التعيّنات الدنيوية من الزوجة و الولد و المال و الشغل و العشيرة و الأعوان، لذا فانّهم يتحدّثون عن كيفية موقع الانسان وفق موازين الاعتبار هذه، كما أن تجليلهم و احترامهم له يدور حول هذا المحور، و لذلك فانهم يتفاوتون في احترامهم للميّت و تكريمهم له -و هم لا يتصوّرون منه غير جنازته- باختلاف هذا الأساس و المحور. أمّا ملائكة الله فهم ينظرون الى الملكوت، و يعتبرون مقام الميّت و منزلته هناك على أساس التقوى و الفضيلة و المعارف الإلهية و العلوم السرمديّة، لذا فانّهم يتحدّثون عن مكانته في هذا الحرم و يقيسون احترامهم له على هذا الأساس و المحور. و تبعاً لاختلاف هذا الأساس لديه فانّهم سيختلفون في تجليله و تكريمه -أي تكريم النفس الناطقة الملكوتيّة التي لا يعتبرون شيئاً غيرها- و ذلك باختلاف درجات الميّت و مراتبه، و سينشغلون تبعاً لذلك بإسكانه في المنازل المختلفة التي تليق بحاله.