معرفة المعاد ج1

منهم أحداً.

هذا عالمٌ نراكم فيه فُرادى وحيدين بكلّ معنى الكلمة.

ثمّ يبيّن الملائكة علّة عدم تمكّن الإنسان من جلب أمواله و أعوانه معه من هنا الى هناك:

لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ.

لقد حلّ بينكم الفراق، لأنّكم تهاجرون من هذه النشأة الى نشأة أخرى، و ترحلون من هذه المدينة الى ديار أخرى لا تردها آلات هذه الديار و لا أسبابها، و لا تجد فيها عادات و آداب هذه الديار سبيلًا و لا محلًّا.

ذلك العالم عالم الملكوت، و هذا العالم عالم المُلك. ذاك عالم علوي، و هذا عالم سفلي. هناك دار الحقيقة، و هذه دار المجاز. هناك محلّ الاستقرار، و هنا محلّ العبور و الانتقال.

شئون الآخرة متناسبة معها

هناك حيث يجري التعامل مع الانسان على أساس الحقائق، و هنا عالم الاعتبار و التفكير بالمصالح و المحافظة عليها؛ و هناك محلّ التحقّق و الواقعيّة، و هنا محلّ الأماني و الأوهام؛ و هناك عالم الفعليّة، و هنا عالم الاستعداد و القابليّة؛ هناك حسابٌ بلا عمل، و هنا عملٌ بلا حساب. و لأنّ هذا العالم متفاوت و متباين مع ذلك العالم موضوعاً و حكماً، فقد تقطّع بينكم و بين اعتباراتكم في هذا العالم، و لهذا يقولون:

وَ ضَلَّ عَنْكُمْ ما كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ.

لقد خُيّل لكم في الدنيا انّ الآخرة تقتفي أثر الدنيا و تتمحور على شأن من شئونها، فأوصيتم أنْ: ليقم الشخص الفلاني بتزيين مقبرتي بالمرايا، و ببناء قبري بالرخام، و بإعداد أثاث المقبرة و فراشها بشكل لائق، و بأن يضع على الدوام مزهريتي ورد على القبر، و ينضد حوله‌