معرفة المعاد ج1

عليه أن يُنفقه هنا لينتقل تلقائيّاً إلى هناك.

و العلّة في هذا الأمر انّ نفس الإنسان ستصبح طاهرة و ملكوتيّة بواسطة الإنفاق في سبيل الله، و ستألف عالم الحقائق و تتعرّف عليه، و هذه الألفة هي التي ستحظى بالتقدير هناك في ذلك العالم. انّ متاع ذلك العالم هو التوحيد و العدل و التقوى و الخطو بقدم الصدق، و التعامل بالصفاء و سلامة الطويّة، و رعاية حقوق الآخرين و عدم المساس بها، و عدم تخطّي دائرة العبوديّة للمعبود تعالى خطوة واحدة.

التعيّنات الدنيويّة بضاعة كاسدة في تلك الحياة

و اذا ما كان أحد يحظى في الدنيا بأيّ نوع من الأمور الاعتباريّة فيها، كالأولاد و العشيرة الكبيرة مثلًا، أو بامتلاكه أفراساً مرصّعة بالجواهر؛ و اذا ما كان مستلفتاً للأنظار بجميع شئونه بلحاظ عالم الاعتبار، فكان أحد أبنائه دكتوراً و الآخر مهندساً، و كان يمتلك قصراً صيفيّاً يصطاف فيه و آخر يقضي فيه فصل الشتاء، فانّه مع ذلك كلّه لو قال هناك: انّ ابني دكتور! فانّهم سيردّون عليه: ما الذي جلبته لنا؟ نحن نريد قلباً طاهراً و عقيدة منزّهة سليمة.

و سيقول: انّ ابني الآخر مهندس!

و يردّون: كم أنفقتَ في الدنيا؟ و ما الذي قدّمت عن طريق ولدك المهندس هذا من أعمال الخير للناس سعياً لنيل رضا الله؟

و سيُضيف: لقد كنت أمتلك قصراً!

فيجيبون: أ كان ذلك القصر محلًّا لتردّد الناس و قضاء حوائجهم؟

أ كان ملجاً للأيتام و الضعفاء و المحتاجين؟ أ بسطتَ فيه موائدك أمام الجياع ام انّك أغلقتَ بابه فجعلتَه محلًّا خاصّاً لإطفاء شهواتك و للتمتّع بلذائذك الشهويّة؟

هنا عالم التوحيد، هنا عالم الحساب، هنا عالم الجزاء و مشاهدة