معرفة المعاد ج1

وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ ، قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‌ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ.^۱

انّ مُنكري المعاد هؤلاء يقولون في مقام الاعتراض: انّنا حين يصادفنا الموت فنفنى و نتلاشى في أعماق الأرض و نصبح تراباً و رماداً، و حين تتناثر جميع ذرّات وجودنا في كلّ صوب و حدب؛ أ فنعود للحياة من جديد فنرتدي رداء الوجود في هيكل و خلقٍ جديد؟!!

بلى، ان هؤلاء يُنكرون لقاء ربّهم، و يكفرون بالسير الروحي و لقاء الحضرة الأحديّة. فقل لهم ايّها النبيّ: انّ ملك الموت يتوفّاكم و يأخذكم، بيد انّ ما يتحرّك عند الموت و يذهب هو أنتم، و هو حقيقتكم و نفسكم.

فليتفرّق و يتفتّت جسمكم و يفنى تحت الأرض، فليس هو الذي يحدّد و يعيّن نفسكم، فلم يكن ذلكم الّا رداءكم الذي إن خُلع من بدنكم لم يتغيّر بانخلاعه وجودكم.

إنّ ملك الموت ذلك الذي يُسيطر عليكم و الذي وكّله الله بمراقبة نفسكم، هو الذي سيأخذكم من عالم الطبع و المادّة الى عالم البرزخ، و هو الذي يترك الجسد ليجري له ما سيجري من الأحكام، و هكذا فانّ ورود الانسان في عالم البرزخ يمثّل ورود نفس الانسان بصورتها البرزخيّة و المثالية.

لقد عاشت نفس الانسان في الدنيا مدّةً ما أنست فيها بعالم الطبع و باللذات الماديّة، فما رأته بعينيها انعطف قلبها اليه، و ما سمعته بأذنيها و التذّت به انعطف قلبها نحوه، و هكذا ارتبطت النفس مع عالم الطبع‌