معرفة المعاد ج1

زنديق جاء الى أمير المؤمنين عليه السلام و قدّم مجموعة من الإشكالات و من جملتها انّ هناك في القرآن الكريم اخباراً و أموراً يناقض بعضها بعضاً، فإن أجبتني عليها دخلتُ في دينكم.

و كان من جملة اعتراضاته ادّعاؤه وجود تناقض في آيات توفّي الأرواح و قبضها و فاعلها.

يقول: أجد اللهَ يقول: قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ‌^۱

و في موضع آخر يقول: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها.^٢

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ‌^٣، و ما أشبه ذلك فنسب قبض الروح الى نفسه في بعضها، و الى ملك الموت في بعض، و الى الملائكة في البعض الآخر^٤.

فأجابه الإمام: فأمّا قوله: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها و قوله‌ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ)، (تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا)، (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ‌؛ فهو تبارك و تعالى أجلّ و أعظم من أن يتولّى ذلك بنفسه، و فعل رسله و ملائكته فعله، لأنّهم بأمره يعملون، فاصطفى جلّ ذكره من الملائكة رسلًا و سفرةً بينه و بين خلقه، و هم الذين قال الله فيهم:

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ‌^٥.

فمن كان من أهل الطاعة تولّت قبض روحه ملائكةُ الرحمة، و من كان من أهل المعصية تولّت قبض روحه ملائكةُ النقمة، و لملك الموت‌