معرفة المعاد ج1

عَظِيماً.^۱

وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.^٢

وَ مَا مَلَكَتْ أيْمَانُكُمْ.^٣

وَ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ.^٤

كيفيّة ظهور نور الفعل الالهي في مظاهر عالم الإمكان و نشأة الموجودات

و من هذا القبيل الآيات التي نبحث عنها، و التي نسب فيها قبض الروح الى الله سبحانه و نسبها أيضاً الى ملك الموت و سائر ملائكة قبض الأرواح، تماماً كمثل الشمس التي تنعكس متلألئةً في مرآة كبيرة، ثمّ تشعّ من تلك المرآة الى مرايا صغيرة كثيرة، حيث انّ النور و الاشعاع مختصّ أوّلًا و بالذات بالشمس، ثمّ ينتسب ثانياً و بالعرض الى هذه المرايا.

انّ الإرادة الأزليّة للحقّ تعالى تظهر في ملك الموت، ثمّ تظهر منه في كلّ واحد من ملائكة قبض الأرواح حسب اختلافهم في قبض روح المؤمن و الكافر و المنافق و العادل و الفاسق، و الذين يختلفون في أشكالهم و صورهم.

فهذه الظهورات تقع في طول بعضها، و لا تجتمع في عرض بعضها فتقبض الروح مستقلّة أو مجتمعة. كما انّ ملك الموت يمثّل مظهر اسم الْقَابِض او الْمَيت، بينما يمثّل الملائكة الآخرون المظاهر الجزئيّة لهذا الإسم.

ينقل الشيخ الطبرسي (ره) رواية مفصّلة في كتاب (الاحتجاج) عن‌