
معرفة المعاد ج1
تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
معرفة المعاد ج۱
105كنونت كه چشم است اشكى ببار *** زبان در دهانت عذرى بيار كنون بايدت عذر تقصير گفت *** نه چون نفس ناطق ز گفتن بخفت غنيمت شمار اين گرامى نَفَس *** كه بى مرغ قيمت ندارد قفس۱ كان أخونا المتوفي المرحوم الحاج هادي الأبهري مريضاً، و كنّا نسعى كثيرا لمعالجته و مداواته، فقال لأحد رفقائنا يوماً: انني سأرحل، و هذا السيد محمّد حسين يعلم أيضاً انّني سأرحل، لكنّه يسعى بهذه الجهود كي يمكنني قول كلمة «لا اله الّا الله» واحدة أكثر.
و هو كلام صحيح جداً، فتلفّظ كلمة «لا اله الّا الله» واحدة أكثر هو أيضاً في يد الله، و سيتّضح بعد قولها انّ الأجل لم يكن قدحان قبلها، و انّ الارادة الأزليّة للحضرة الربوبيّة لم تكن قد تعلّقت بالموت بعدُ، بيدَ انّ هذا لا يسلب الاختيار، و على الانسان -ما دام مختاراً- أن يسعى لقول «لا اله الّا الله».
إنّ الانسان يرتحل و ينتقل من هذا العالم الى ذلك العالم، فيجد نتيجة كلّ عمل قام به في هذه الدنيا مُحضراً ثابتاً، فالذين يقولون: مَن -ترى-
- تفسير روح البيان، طبع دار السعادة، ۱٣٣۰، في عشر مجلدّات، المجلّد الثاني، ص ٢۱٩. يقول الشاعر:
فلتذرف الدمع سخيناً ما دمتَ تمتلك أعيناً، و لتعتذر ما دام لسانك يدور في فمك.
الآن عليك أن تعتذر عن تقصيرك، لا أن تدخرّ ذلك ليومٍ تخمد فيه نفسك الناطقة و يُلجمها الخرس.
فاغتنم هذه الأنفاس الثمينة الغالية، لانّ القفص الفارغ بلا طائر لا قيمة له.
- تفسير روح البيان، طبع دار السعادة، ۱٣٣۰، في عشر مجلدّات، المجلّد الثاني، ص ٢۱٩. يقول الشاعر:
