
معرفة الإمام ج18
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۱۸
76علم الجَفْر
الجفر في الأصل ولد الشاة إذا عظم و استكرش. و لعلّ مبدأ هذا العلم كان يكتب على جلد ولد الشاة فسمّي به. و علم الجفر على الحروف الذي تعرف به الحوادث المستقبلة.
و جاء عن الصادق عليه السلام أنّ عندهم الجفر و فسّره بأنّه وعاء من أدم فيه علم النبيّين و علم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل. و جاء عنهم الشيء الكثير عن الجفر الذي عندهم. و إنّا و إن لم نعرف هذا العلم و ما القصد منه إلّا أنّنا نعرف من هاتيك الأحاديث التي ذكرت الجفر، و أنّه من مصادرهم، أنّ هذا العلم شريف منحهم الله إيّاه. و جاء في «الكافي» أحاديث كثيرة عن الجفر الذي عندهم.
و ذكر بعض علماء أهل السنّة الجفر، و أنّه ممّا يعلمه الصادق عليه السلام. قال: الشلبنجيّ في «نور الأبصار» ص ۱٣۱: و في «حياة الحيوان الكبرى» فائدة. قال ابن قتيبة في كتاب «أدب الكاتب»: و كتاب الجفر كتبه الإمام جعفر الصادق بن محمّد الباقر، فيه كلّ ما يحتاجون إلى علمه إلى يوم القيامة. و إلى هذا الجفر أشار أبو العلاء بقوله:
لَقَدْ عَجِبُوا لآلِ البَيْتِ لَمَّا *** أتَاهُمْ عِلْمُهُمْ في جِلْدِ جَفْرِ فَمِرآةُ المُنَجِّمِ وَ هِيَ صُغْرَى *** تُرِيهِ كُلَّ عَامِرَةٍ وَ قَفْرِ۱ و قال في «الفصول المهمّة»: نقل بعض أهل العلم أنّ كتاب الجفر
- «نور الأبصار» ص ۱٤٥ و ۱٤٦، طبعة القاهرة، مطبعة حجازي، و الطبعة السادسة، سنة ۱٣۷٤، مطبعة محمّد عاطف؛ و في طبعة دار الفكر، بيروت، سنة ۱٣٩٩: ص ۱٦۰ و ۱٦۱. علماً أنّنا تحدّثنا عن علم الجفر بصورة وافية في هذه الدورة من العلوم و المعارف الإسلاميّة، قسم «معرفة الإمام» ج ۱٤، درس ٢۰۱ إلي ٢۱۰، لذا يُراجَع من أجل التعرّف على خصائص هذا العلم.
