معرفة الإمام ج16 و 17
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۱٦ و ۱۷
99وَ الأحْوَلُ قَفَّازَانِ حَاذِقَانِ! و الأحوال هو أبو جعفر محمّد بن عليّ بن النعمان بن أبي طريفة البَجَليّ۱ الأحول. كان دكّانه في طاق المحامل بالكوفة. يُرجع إليه بالنقد فيردّ ردّاً و يخرج كما يقول، فقيل له: شَيْطَانُ الطَّاقِ.
تعلّم من الإمام زين العابدين عليه السلام، و صنّف كتاب «افعل و لا تفعل»، و كتاب «الاحتجاج في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام»، و كتاب «الكلام على الخوارج»، و كتاب «مجالسة مع الإمام أبي حنيفة و المرجئة»، و كتاب «المعرفة»، و كتاب «الردّ على المعتزلة».
و حُمْران بن أعْين أخو زرارة بن أعين. تعلّم الكلام من الإمام زين العابدين عليه السلام. و هشام بن سالم من شيوخ الشيعة في الكلام.
و يونس بن يعقوب ماهر في الكلام. قال له الإمام أبو عبد الله الصادق عليه السلام: تَجْرِي بِالكَلَامِ عَلَى الأثَرِ فَتُصِيبُ!
وَ فَضَّال بن الحسن بن فَضَّال الكوفيّ المتكلّم المشهور. ما ناظر أحداً من الخصوم إلّا قطعه، و حكى السيّد المرتضى في «الفصول المختارة»٢ بعض مناظراته مع الخصوم. و كلّ هؤلاء كانوا في عصر واحد،
- تحدّث أحمد أمين بك المصريّ في كتاب «ضحى الإسلام» ج ٣، عن محمّد بن النعمان المؤمن (مؤمن الطاق) الذي يسمّيه أهل السنّة شيطان الطاق، و ختم حديثه عن الإماميّة. قال: و الطاق محلّة ببغداد. و كان صيرفيّاً ماهراً بمعرفة الدراهم و الدنانير، فسمّوه شيطان الطاق لذلك. (بعد ص ٢٦٩).
- عنوان هذا الكتاب «الفصول المختارة». و هو بقلم الشريف المرتضى و من إفادات و تقريرات الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان الذي كان يدرّسه في مجالس معيّنة، و تلحق به مطالب من كتاب معروف للشيخ المفيد، و عنوانه «العيون و المحاسن»، و قد أدرجه الشريف المرتضى أيضاً فيه. و طُبع الكتاب المذكور بالنجف الأشرف في جزءين يضمّهما مجلّد واحد، تحت عنوان «الفهرست» خطاً. و قال البعض: إنّما طُبع بهذا العنوان عمداً تقيّة من حكومة بغداد التي كانت تصادر الكتب الشيعيّة.
قال الشيخ محمّد جواد مغنية في هامش ص ۱۷ من كتاب «الشيعة و التشيّع» طبعة مدرسة و دار الكتب اللبنانيّة للطباعة و النشر ببيروت: هذا الكتاب جمعه الشريف المرتضى من أقوال استاذه الشيخ المفيد. و طُبع في النجف سنة ۱٩٣۷ م باسم «الفهرست» خشية أن تمنعه السلطة يومذاك لو طُبع باسمه الحقيقيّ.