معرفة الإمام ج16 و 17
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۱٦ و ۱۷
103و لو كان من الحكمة ما يجب أن يكتب بالذهب لكانت هذه. قال: و حدّثني بها جماعة. ثمّ ذكر طرقه في رواية الكتاب.۱
و أوّل من صنّف فيه من الشيعة إسماعيل بن مهران بن أبي نصر أبو يعقوب السَّكُونيّ، و سمّاه كتاب «صفة المؤمن و الفاجر». و له جمع خطب أمير المؤمنين عليه السلام و أمثاله.
ذكرهما أبو عمر الكشّيّ، و أبو العبّاس النجاشيّ في فهرست أسماء المصنّفين من الشيعة، و ذكروا أنّه روى عن عدّة من أصحاب أبي عبد الله الصادق عليه السلام، و عمّر حتى لقي الإمام الرضا عليه السلام، و روى عنه. و هو من علماء المائة الثانية.
و قد صنّف فيه من القدماء الشيعة كأبي محمّد الحسن بن عليّ بن
- و ذكره الشريف الرضيّ في «نهج البلاغة» ج ٢، باب الرسائل، الرسالة ٣۱، تحت عنوان: و من وصيَّةٍ له للحَسَن بنِ عليّ عليهما السلام كتبها إليه بحاضرين منصرفاً من صفّين. و هو في «نهج البلاغة» ج ٢، ص ٣۷ إلى ٥۷، طبعة مصر، شرح الشيخ محمّد عبده.
و حين هاجرت إلى مدينة مشهد المقدّسة سلام الله على ثاويها كنتُ قد كتبتُ في طهران وصيّة بتأريخ ٢۰ ربيع الأوّل سنة ۱٤۰۰ هـ، جاء فيها: و اوصيهم أدام الله توفيقهم و تأييدهم بنظم امورهم و التوجّه إلى الله تعالى و التبتّل إليه في كلّ الأحوال و التمسّك بالعروة الوثقى و الحبل المتين ولاء أمير المؤمنين عليه السلام. و عزمت على أن تكون وصيّة مفصّلة مشتملة على مطالب أخلاقيّة مهمّة. فرأيتُ أنّ من المخجل التحدّث عن مكارم الأخلاق و آداب المعاشرة مع وجود وصيّة أمير المؤمنين عليه السلام- التي كتبها بحاضرين لولده الإمام المجتبى عليه السلام، و الحاوية مطالب رفيعة و حقائق سامية، و هي مثبّتة في «نهج البلاغة»- لذا اوصي جميع أولادي أن يطالعوا هذه الوصيّة و ينظروا فيها دائماً و يُنعموا الفكر في مضامينها. و يعلّقوا تلك الدرر الثمينة في آذانهم، و يجعلوها قدوة لأعمالهم، و يأخذوا من جدّهم، و يسيروا على نهجه، و يتأسّوا برسول الله و وصيّه أبَوَي الامّة الشفيقين، و يتمسّكوا بالمقام المقدّس للصدِّيقة الكبرى سلام الله عليها، و يستضيئوا بمعنويّة و روحانيّة قدسها و طهارتها و عصمتها.
- و ذكره الشريف الرضيّ في «نهج البلاغة» ج ٢، باب الرسائل، الرسالة ٣۱، تحت عنوان: و من وصيَّةٍ له للحَسَن بنِ عليّ عليهما السلام كتبها إليه بحاضرين منصرفاً من صفّين. و هو في «نهج البلاغة» ج ٢، ص ٣۷ إلى ٥۷، طبعة مصر، شرح الشيخ محمّد عبده.