معرفة الإمام ج16 و 17

بَيَاضٌ.

و قال بعضهم: القَلَمُ رُوحُ اليَدِ، وَ لِسَانُ الفِكْرِ.

و قال اقليدس: الخَطُّ هَنْدسَةٌ رُوحَانِيَّةٌ وَ إن ظَهَرتْ بِآلَةٍ جَسَدَانِيَّةٍ.

و قال بعض العلماء: القَلَمُ صَانِعُ الكَلَام.

و قال بعضهم: لَمْ أرَ بَاكِياً أحْسَنَ تَبَسُّماً مِنَ القَلَمِ.

و قالوا: جَهْلُ الخَطِّ الزَّمَانَةُ الخَفِيَّةُ.

و قال ابن مُقْلَةَ: لَا دِيَةَ عِنْدَنَا لِيَدٍ لَا تَكْتُبُ.

و قال ابن البوّاب: اليَدُ التي لَا تَكْتُبُ رِجْلٌ.

و قال جعفر بن يحيى: الخَطُّ سِمْطُ الحِكْمَةِ، بِهِ تُفَصَّلُ شُذُورُهَا، وَ يَنْتَظِمُ مَنْثُورُهَا.

و قال ابن المُقَفّع: اللِّسَانُ مَقْصُورٌ عَلَى الحَاضِرِ، وَ القَلَمُ عَلَى الشَّاهِدِ وَ الغَابِرِ.^۱

و قال بعض العلماء: لَا شَيْ‌ءَ أفْضَلُ مِنَ القَلَمِ، لأنَّ مُدَّةَ عُمْرِ الإنسَانِ لَا يُمْكِنُ أنْ يُدْرِكَ فِيهَا بِفِكْرِهِ مَا يُدْرِكُ بِقَلَمِهِ.

و عن ابن عبّاس في قوله تعالى: «أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ»^٢ يَعْنِي الخَطَّ.

و عن مجاهد في قوله تعالى: «يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ».^٣ قَالَ:

الخَطُّ. و أيضاً: «مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً». يَعْنِي الخَطَّ.

و قال بعض الحكماء: القَلَمُ وَ السَّيْفُ حَاكِمَانِ في جَمِيعِ الأشْيَاء،