معرفة الإمام ج15
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۱۵
99الحَمْي هو الحرارة. حَمِى يَحْمَي حَمْياً وَ حُمْياً وَ حُمُوّاً النَّارُ: اشتدَّ حَرُّهَا.
فَثَأ يَفْثَأ فَثَأً وَ فُثُوءاً القِدْرَ: سَكَّنَ غَلَيَانَها، الغَضبَ: سَكَّنَ حِدَّتَهُ.
فكلتا الكلمتين حَسَنَةٌ، إذ إنّ فَثَأ حَدَّهُ بمعنى سكّن شدّته و حدّته. و فَثَأ حَمْيَهُ بمعنى سكّن حرارته.
و في المشهورة: وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ المَخْرَجُ إلَى رَوْحِ الفَرَجِ.
و في المكتشفة: وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ بِهِ المَخْرَجُ إلَى مَحَلِّ الفَرَجِ.
لا فرق بين مِنْهُ و بِهِ. و أمّا رَوح الفَرَج في المشهورة، فهي أبلغ من مَحَلِّ الفَرَج في المكتشفة، لأنّ الرَّوح هو الراحة، و النسيم، و العدالة التي تُريح المتألّم الشاكي، و النصرة، و الفرح، و الرحمة. و من الطبيعيّ أنّها أبلغ من محلّ الفرج، لأنّنا لا نحصل منها على اللطائف الموجودة في رَوح الفرَج.
و في المشهورة: ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعَابُ.
و في المكتشفة: ذَلَّتْ بِقُدْرَتِكَ الصِّعابُ.
اللام للتعدية، و الباء للتسبيب، و لا فرق بينهما.
و في المشهورة: وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الأسْبَابُ.
و في المكتشفة: وَ تَشَبَّكَتْ بِلُطْفِكَ الأسْبَابُ.
تَسَبُّب الأسباب جعلها وسيلة لتنفيذ أمرك! و تَشَبُّك الأسباب اختلاطها. اشتبك و تشبّك، يعني اختلط و امتزج. تداخل بعضه في بعض و كلاهما رفيع فصيح.
و في المشهورة: وَ جرى بِقُدْرَتِكَ القَضَاءُ.
و في المكتشفة: وَ جرى بِطَاعَتِكَ القَضَاءُ.
جريان الامور و القضاء وفقاً لقدرتك، أو طاعتك، و كلاهما صحيح.
و في المشهورة: وَ مَضَتْ عَلَى إرَادَتِكَ الأشْيَاءُ.