معرفة الإمام ج15
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۱۵
88الحنفيّة و الشافعيّة في أوائل القرن الخامس الهجريّ، و من علماء نيسابور و مدرّسيها و زهّادها المقيمين في مدرستها.۱
- لمّا كان التعرّف على اسلوب كتابتها و زمانها و مكانها و كاتبها و سائر خصائصها مرتبطاً بالتعرّف على جميع محتوياتها إلى حدٍّ ما، لهذا نذكر فيما يأتي موجزاً لها. و هي تشمل خمسة كتب. و تشغل الجزء ۱۱، ص ٦۷۱ إلى ٦۷٥، و الجزء ۱٢، ص ٤۱۱ إلى ٤۱۷ من فهرس مخطوطات المكتبة الرضويّة الكبرى بمشهد المقدّسة. المجموعة ۱٢٤۰٥ عربي، نسخة استثنائيّة نفيسة تشتمل على الكتب الآتية:
أ - «قوارع القرآن» المرتّب على ثلاثة أجزاء. يشتمل على مختارات من الآيات القرآنيّة المذيّلة بعدد من الأحاديث في فضائل كلّ آية. تأليف الشيخ الفقيه أبي عمرو محمّد بن يحيى بن الحسن، و هو من مشايخ أهل السنّة و الجماعة في الحديث و من فقهاء الشافعيّة. ألّفه بغية المواظبة على تلاوتها من أجل دفع شرّ الشياطين. و الكاتب هو أبو عبد الله أحمد ابن عمر بن أحمد الأندرابيّ. فرغ من الكتابة في ٢۷ شعبان ٤٢٩. و قُرئ في ۱٢ رمضان المبارك ٤٢٩ هـ في مدرسة أبي الحسن عبد الرحمن بن محمّد الجَزَنيّ الواقعة بنيسابور.
ب - «جزءٌ فيه آيات الرُّقْية و الحِرز» المؤلّف هو مؤلّف الكتاب السابق نفسه، و كذلك الكاتب. فرغ من كتابته لثلاث بقين من شهر شعبان سنة ٤٢٩. و قُرئ في ۱٣ رمضان سنة ٤٢٩ هـ.
ج - «الصحيفة الكاملة السجّاديّة». و تشتمل على ٣۸ دعاء من أدعية الصحيفة المباركة السجّاديّة. و تختلف في بعض كلماتها و فقراتها عن رواية السيّد نجم الدين بهاء الشرف أبي الحسن محمّد نوعاً ما، بخاصّة في سلسلة الرواية؛ إذ تختلف اختلافاً تامّاً عنها من حيث عدد الرواة و أسمائهم، و من حيث طول متن الحديث أيضاً. الكاتب هو الحسن بن إبراهيم ابن محمّد الزاميّ في شوّال سنة ٤۱٦ هـ و تمّت مقابلتها مع قراءة إسماعيل بن محمّد القفّال. و أجاز روايتها للزاميّ أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن سلمة الفرهاذجرديّ النيسابوريّ الذي يرويها عن أبي بكر الكرمانيّ. و وقف أبو عبد الله أحمد بن أبي عمر الزاهد كاتب «قوارع القرآن» هذه النسخة على مدرسة الشيخ حامد بن أحمد في باب عزرة، و خوّل توليتها إلى عمر بن محمّد الحامديّ.
د - كتاب «المذكّر و المؤنّث». مختصر جامع و نافع جدّاً في بيان علامة الأسماء المؤنّثة باللغة العربيّة. و هو مرتّب على ثلاثة أبواب. الكاتب هو كاتب «الصحيفة» نفسه، أي: الحسن بن إبراهيم بن محمّد الزاميّ كتبه في التاسع عشر من المحرّم ليلة السبت سنة ٤۱۷.
ه - «رسالة في شهر رجب» هذا الكتاب مختصر في فضل شهر رجب و أعماله بإملاء الحاكم أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحَسْكَانيّ في جواب حامد بن أحمد بن جعفر في خمسة عشر باباً.
- لمّا كان التعرّف على اسلوب كتابتها و زمانها و مكانها و كاتبها و سائر خصائصها مرتبطاً بالتعرّف على جميع محتوياتها إلى حدٍّ ما، لهذا نذكر فيما يأتي موجزاً لها. و هي تشمل خمسة كتب. و تشغل الجزء ۱۱، ص ٦۷۱ إلى ٦۷٥، و الجزء ۱٢، ص ٤۱۱ إلى ٤۱۷ من فهرس مخطوطات المكتبة الرضويّة الكبرى بمشهد المقدّسة. المجموعة ۱٢٤۰٥ عربي، نسخة استثنائيّة نفيسة تشتمل على الكتب الآتية: