معرفة الإمام ج15

العرف و المعروف. فأنّي ظهر شي‌ء بين الناس في كلّ زمان و مكان و استحسنوه و رأوه معروفاً، و استقبحوا خلافه و عدّوه منكراً، فيجب مراعاته و عدّه لازماً حسناً بحكم القرآن الكريم، و ينبغي الاحتراز من مخالفته.

إلّا إذا ورد نصّ من الشارع على خلافه. مثلًا لو شاع بين الناس عدم غسل أيديهم قبل الطعام، و أنّ هذا الغسل منكر؛ أو شاع بينهم حلِّيَّة مصافحة المرأة الأجنبيّة، و أنّ خلاف ذلك قبيح منكر، فحينئذٍ لا يلزم اتّباع الأمر العُرفي لورود النصّ الشرعيّ على حرمة ذلك أو كراهته. و هذا نصّ في الحكم و دليل مخصِّص و مقيِّد للعمومات و المطلقات.

و نظير هذه المسألة كثير.

و أمّا إذا لم يكن هناك دليل مخصِّص و مقيِّد، و لم يُنْظَر إلى ذلك الأمر على أنّه مكروه أو محرّم، و عدّه العُرف حَسَناً محترماً في ضوء التوجّه الفطريّ و الغريزيّ، أو على أساس التعاليم المكتَسَبة، فمراعاته لازمة.

أقدم نسخة من «الصحيفة الكاملة» المخطوطة ظهرت أخيراً و فيها أربعون دعاء، و تنقص عن الصحيفة الأصليّة خمس و ثلاثين دعاء.

تمّ العثور على ثلاثة أشياء كانت دفينة في وسط عمود من أعمدة الحرم الرضويّ الشريف، و ذلك عند ما أرادوا توسيع الحرم في عصر الطاغوت المقبور محمّد رضا البهلوي. و كان نائب متولّي الآستانة الرضويّة المقدّسة و محافظ خراسان يومئذٍ داود بيرنيا، و مسؤول تعمير الحرم المهندس الأنصاريّ. و هذه الأشياء كانت قد وضعت في وسط العمود لنفاستها، و بُغية صيانتها من الناهبين.