معرفة الإمام ج15
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۱۵
67ذلك المستوى الرفيع من المعارف؟ و هل يمكننا أن نجعلها في سِلك واحد؟!
و هل يعني هذا العمل غير جعل العالم مع الجاهل، و اللؤلؤ البرّاق مع الخزف، و الفيروزج مع الخرز، و نظمها جميعها في عقد واحد؟
و عند ما يقرّ المؤلّف المحترم في موضع من صحيفته أنّ الدعاء ٢۰۱ المروي في الصحيفة ٥/ ٢٢۸، الدعاء ٦۷ عن كتاب «أنيس العابدين» و «بحار الأنوار» و في «الصحيفة الرابعة»، قد قال فيه صاحب «الصحيفة الخامسة» أعني: آية الله السيّد محسن الأمين العامليّ ما نصّه: وَ لَكِنْ في عِبَارَاتِهِ مَا يُوهِنُ الجَزْمَ بِكَوْنِهِ مِنَ الإمَامِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ يَقْوَى كَوْنُهُ مِنْ تَألِيفِ مَنْ لَا يُحْسِنُ العَرَبِيَّةَ،۱ فكيف ذكره بطوله و مضامينه الباردة، و جعله في عداد أدعية «الصحيفة الكاملة»؟!
و أورد المرحوم المحدِّث النوريّ في آخر صحيفته الرابعة مناجاتين منظومتين منسوبتين إلى الإمام وجدهما بخطّ بعض العلماء، و مطلع أوّلهما:
* أ لَمْ تَسْمَعْ بِفَضْلِكَ يَا مُنَائِي*؟
و مطلع الاخرى:
* إلَيْكَ يَا رَبِّ قَدْ وَجَّهْتُ حَاجَاتِي*
و الأولى تسعة أبيات، و الثانية أحد عشر بيتاً.٢ و سبق لنا أن نقلناهما عن آية الله الأمين الذي لم يذكرهما في صحيفته الخامسة - مع أنّه نقل كافّة أدعية «الصحيفة الثالثة» و «الصحيفة الرابعة» - و عدّهما في التنبيه التاسع الوارد في مقدّمة صحيفته موضوعتين، ركيكتين، قد صدرتا من شخصٍ
- «الصحيفة السجّاديّة الجامعة» ص ۸٤٤.
- «الصحيفة الرابعة» ص ۱٤٣ إلى ۱٤٥.