معرفة الإمام ج15

وَ مَنْ جَلَسَ عِنْدَ العَالِمِ نَادَاهُ المَلِكُ: جَلَسْتَ إلَى عَبْدِي، وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لُاسْكِنَنَّكَ الجَنَّةَ مَعَهُ وَ لَا ابَالِي.

و كفاك في هذا قول الصادق عليه السلام:

إذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ جَمَعَ اللهُ النَّاسَ في صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَ وُضِعَتِ المَوَازِينُ، فَيُوزَنُ دِمَاءُ الشُّهَداءِ مَعَ مِدَادِ العُلَمَاءِ، فَيُرَجَّحُ مِدَادُ العُلَمَاءِ عَلَى دِمَاءِ الشُّهَدَاءِ.^۱

قال شيخنا الشهيد الثاني رضوان الله عليه: و ذلك لأنّ مداد العلماء يُنتَفَع به بعد موتهم و دماء الشهداء لا يُنتَفَع بها بعد موتهم.

و أقول: دماء الشهداء بما هي دماء لا نفع لها في حياتهم و لا بعد موتهم. و إنّما فضلها باعتبار ما يترتّب على الجهاد من نصرة الدين و إظهار الحقّ. و هذا يبقى أثره بعد الشهادة غالباً. فالوجه: أنّ ما يترتّب على كتابة العلماء لعلوم الدين من المنافع في حياتهم و بعد موتهم أعظم ممّا يترتّب على الجهاد و القتل في سبيل الله.

و عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم: إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَة، أوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ‌.

المراد بالصدقة الوقف في سبيل الله و بالعلم كتب العلم أو ما يشملها. و يشمل العلم الذي تعلّمه غيره منه و انتفع به الناس بعده كما يدلّ عليه بعض الأخبار الآتية.