معرفة الإمام ج15

كلام الأمين في نحل المناجاة المنظومة المنسوبة إلى الإمام السجّاد

و قال في التنبيه التاسع: اعلم أنّ أكثر ما جمعناه في هذه الصحيفة الشريفة نقلناه من كتب معتبرة معتمدة. و مع ذلك فانّ له منه عليه شواهد. فانّ بلاغة ألفاظه و علوّ مضامينه أقوى شاهد على صحّة نسبته. و بعضه ليس بهذه المثابة، و بعضه في النفس منه شي‌ء كما يظهر للناقد البصير، لكنّا حيث لم نقطع بعدم صحّة نسبته، لم يكن لنا عذر في تركه. فأثبتناه جاعلين عهدته على ناقله مع سهولة الأمر لعدم ترتّب حكم شرعيّ، و رجاء حصول الثواب للداعي به.^۱

و لكنّا قد عثرنا على غير واحدة من المناجاة المنظومة ممّا قطعنا بفساد نسبتها إليه عليه السلام لركاكة ألفاظها بحيث لا يرضى من له أقلّ تمييز بنسبتها إلى نفسه، فكيف يحتمل صدورها من منبع الفصاحة و البلاغة؟ و مع ذلك ففي بعضها «لحن و إيطاء»، و في بعضها إيطاء. فمن ذلك المناجاة التي أوردها صاحب «الصحيفة الرابعة» نقلًا عن خطّ بعض العلماء، و أوّلها:

إلى تمام تسعة أبيات كلّها من هذا القبيل. و رَوِيّ بيتين منها لفظ الخطاء بالمدّ التي جمعت بين الخطأ و الإيطاء. و رَوِيّ بيتين لفظة رجائي.

و منه المناجاة التي أوردها هو نقلًا عن خطّ بعض العلماء أيضاً، و أوّلها:

إلى تمام أحد عشر بيتاً كلّها متساوية في الركاكة. و رَوِيّ البيت الثالث أيضاً لفظ حاجاتي‌. و بعض شطورها هكذا: أنْتَ العَلِيمُ بِمَا يَحْوِى‌