معرفة الإمام ج15

أجل، زيد صحيح الرواية و معتبر القول، لكن ليس بسبب الدليل الذي أورده، بل بسبب ما ذكرناه من معلومات عنه، إذ بلغ مقاماً شامخاً و درجةً رفيعةً حتى كاد أن يكون معصوماً. فالحديث حول صدق كلامه و وثوقه يعدّ خروجاً عن حدّ راوٍ و محدِّثٍ و رجاليّ.

هنا إذ دار الكلام حول مقام زيد و درجته و مقايسة ذلك بمقام الإمام المعصوم و درجته، فمن المناسب أن نورد بحثاً مجملًا حول خصوصيّة صفات المعصوم و أعماله لكي تُرفع بعض الشبهات بحول الله تعالى و قوّته.

كلام الميرزا عبد الله الإصفهانيّ في التفاوت بين الأئمّة عليهم السلام‌

قال آية الله المحقّق العظيم و العالِم الضليع الميرزا عبد الله الأفندي الأصفهانيّ - الذي كان في الدرجة الأولى من تلاميذ العلّامة المجلسيّ - في مقدّمة «الصحيفة الثالثة السجّاديّة»:

أمّا بعد؛ فيقول العبد المفتقر الجاني عبد الله بن عيسى بن محمّد الصالح الأصفهانيّ أنّ وفور الأدعية المأثورة و كثرة المناجاة المأثورة البهيّة عن مولانا عليّ بن الحسين زين العابدين و غزارة الأوراد و الأذكار و الندب المنسوبة إليه صلوات الله عليه متن نظمها و نثرها، طويلها و قصيرها، و نضارتها فيما بين أدعية النبيّ و فاطمة و سائر الأئمّة، و طراوتها الغالبة و ظهور غاية الضراعة و الابتهال و المسكنة فيها، و نهاية تأثيرها و إجابة أدعيتها ممّا لا يرتاب فيها أحدٌ من عامّة العلماء فضلًا عن خاصّة الفضلاء، و ذلك لما قد خصّ الله كلّ واحدٍ منهم عليهم السلام بمزيّة و خصوصيّة لا توجد في غيره. كظهور آثار العلوم في الباقر و الصادق عليهما السلام في الأكثر. و بهور الشجاعة في أمير المؤمنين و الحسين عليهما السلام، كما أنّ الغالب هو الحرقة و الجذبة الشديدة في أدعية عليّ ابن الحسين عليه السلام. و الفصاحة و البلاغة و الهيبة في أدعية أمير المؤمنين‌