معرفة الإمام ج15

اللهِ، وَ أفْقَهَنَا في دِينِ اللهِ، وَ أوْصَلَنَا لِلرَّحِمِ! وَ اللهِ مَا تُرِكَ فِينَا لِدُنْياً وَ لَا لآخِرَةٍ مِثْلُهُ.^۱

قال الشعبيّ: مَا وَلَدَتِ النِّسَاءُ أفْضَلَ مِنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيّ وَ لَا أفْقَهَ وَ لَا أشْجَعَ وَ لَا أزْهَدَ.^٢

و سُئل الباقر عن أخيه زيد، فقال: إنَّ زَيْداً اعْطِيَ مِنَ العِلْمِ بَسْطَةً.^٣

و لزيد مع هشام بن عبد الملك و ولاته أخبار كثيرة تذكر إحراجهم له و اضطراره إلى الخروج على الخليفة. و من هذا ما ذكره ابن العماد الحنبليّ أنّه دخل يوماً على هشام بن عبد الملك، فقال له: أنت الذي تنازعك نفسك في الخلافة و أنت ابن أمَةٍ؟! فأجابه بقوله: إنّ الامّهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات. و قد كانت امّ إسماعيل أمَةً لُامّ إسحاق صلى الله عليهما فلم يمنعه ذلك من أن ابتعثه الله نبيّاً، و جعله للعرب أباً، و أخرج من صلبه خير البشر محمّداً صلى الله عليه [و آله‌] و سلّم!

أ فتقول لي كذا و أنا ابن فاطمة و ابن عليّ؟!^٤ و قام ينشد شعراً و خرج في الكوفة و بايعه من أهلها خمسة عشر ألف رجل، ثمّ تفرّقوا عنه ليلةَ خرج سوى ثلاثمائة رجل. و لمّا قُتل أرسل برأسه إلى الشام، ثمّ إلى المدينة. و كان ذلك سنة ۱٢٢ هـ.^٥

و للإمام زيد المسند المسمّى «المجموع الفقهيّ»، و له «المجموع الحديثيّ»، و قد جمعهما عمرو بن خالد الواسطيّ.^٦ و له أيضاً تفسير