معرفة الإمام ج15

بأيّ استناد عقليّ، أو دليل شرعيّ، أو علم و كشف خارجيّ تستطيع أن تستدلّ على الإلحاق و الزيادة فيها؟! بل تدلّ الأدلّة القويّة كلّها على أنّ ذلك من أصل الكتاب، و لا يمكن أبداً أن يُقطَعَ من كتابٍ ما - أيّ كتاب كان - جزء منه على سبيل الذوق، و يُحال دون انتساب ذلك الجزء و استناده إلى مدوِّن الكتاب.

إن كلّ مَن نظر في آخر شرح سند الصحيفة الجديدة المكتشفة، أدرك جيّداً أنّه أبتر. جاءت العبارات الآتية في خاتمتها: فَأخَذَا الصَّحِيفَةَ وَ قَامَا وَ هُمَا يَقُولَانِ: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ. وَ دَعَا المُتَوَكِّلُ بِالدَّفْتَرِ.

وَ الصَّحِيفَةُ هي بِتَمَامِهَا بِحَمْدِ اللهِ وَ مَنِّهِ وَ فَضْلِهِ.

أ لا تُشاهد هنا آثار الحذف و قطع البقيّة؟! على عكس الصحيفة المعروفة التي جاء فيها: فَقَامَا وَ هُمَا يَقُولَانِ: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ العَلِيّ العَظِيمِ. فَلَمَّا خَرَجَا، قَالَ لي أبُو عَبْد اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا مُتَوَكِّلُ! كَيْفَ قَالَ لَكَ يحيى: إنَّ عَمِّي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيّ وَ ابْنَهُ جَعْفَراً دَعَوا النَّاسَ إلَى الحَيَاةِ وَ دَعَونَاهُمْ إلَى المَوْتِ. إلى آخر كلامه عليه السلام: وَ كَانَ قِيَامُهُ زِيَادَةً في مَكْرُوهِنَا وَ شِيعَتِنَا.

توجيه الروايات الدالّة على عقم النهضة قبل قيام القائم عليه السلام‌

رابعاً: يبدو أنّ كلام الإمام الصادق عليه السلام: مَا خَرَجَ وَ لَا يَخْرُجُ مِنَّا أهْلَ البَيْتِ إلَى قِيَامِ قَائِمِنَا أحَدٌ لِيَدْفَعَ ظُلْماً أوْ يَنْعَشَ حَقَّاً إلَّا اصْطَلَمتْهُ البَلِيَّةُ وَ كَانَ قِيَامُهُ زِيَادَةً في مَكْرُوهِنَا وَ شِيعَتِنَا أصبح ذريعةً بِيَدِ المعارِضين لتأسيس الجمهوريّة الإسلاميّة الإيرانيّة (مع غضّ النظر عن توجيهها الصحيح) و لا وجود لهذه الفقرة من الرواية في الصحيفة القديمة أساساً. و من الطريف أنّ ....

الجواب: لا يقتصر كلام الإمام عليه السلام على هذا الموضع.

روى الكلينيّ في «الكافي» عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن‌