معرفة الإمام ج15

النسخ، و المتكلّم بـ حدّثنا هو ابن إدريس.^۱

و بناءً على هذا فإنّ عدد النسخ التي يقدّمها لنا الميرداماد ثلاث، و هي:

۱ - نسخة عميد الرؤساء برواية السيّد الأجلّ.

٢ - نسخة ابن السكون برواية ابن أشناس البزّاز.

٣ - نسخة السديديّ بالرواية عن ابن إدريس، عن أبي عليّ الحسن ابن محمّد الطوسيّ (ابن الشيخ الطوسيّ).

و إذا أنعمنا النظر فيما ذكرنا، تبيّن لنا أنّنا لا يمكن أن نعدّ نُسَخَ الصحيفة المصدَّرة بكلمة (حدّثنا) لعميد الرؤساء وحده للأسباب الآتية:

۱ - رواية عميد الرؤساء عن السيّد الأجلّ ثابتة، و لكن روايته هي غير كلمة (حدّثنا)، و ما يدرينا لعلّ عينَ لفظ (حدّثنا) ليس لعليّ بن السكون؟!

٢ - أنّ طريق رواية ابن السكون عن ابن أشناس البزّاز - و هو طريق آخر لا محالة - لا ينفي روايته بسند آخر عن السيّد الأجلّ. ما ضرّ لو أنّ عليّ بن السكون روى الصحيفة بطريقَين: الأوّل: طريق ابن أشناس. و الثاني: طريق السيّد الأجلّ.

بل يتسنّى لنا القول: يمكن أن يكون القائل (حدّثنا) عميد الرؤساء، و يمكن أن يكون ابن السكون للأدلّة الآتية:

أوّلًا: كلام الميرزا عبد الله الأفندي و هو الخِرِّيت في فنّ الرجال و الدراية. قال: الحَقُّ عِنْدِي أنَّ القَائِلَ بِهِ كِلَاهُمَا.^٢