معرفة الإمام ج15

و قد بيّناهما بصراحة. و من هنا رفعنا عدد أدعيتها من (٣۸) إلى (٤۰).

بَيدَ أنّ الموضوع المهمّ الذي أشار إليه في المقدّمة أيضاً هو النقص في عدد الأدعية المتحصّلة، إذ تقلّ عن الأدعية المعروفة البالغ عددها (٥٤) دعاء، خمسة عشر دعاء. و بانضمام دعاء الشكوى إليها يصبح العدد (۱٤) .. و هذا نقص فاحش فيها، إذ يُقدَّر بـ ٥٤/ ۱٤ من الصحيفة، و هو عدد يؤبه به، حيث يتراوح بين ثلث الصحيفة إلى ربعها.

و قد سقط منها في الحقيقة بين ثلث أدعية الصحيفة المشهورة إلى ربعها.

و هذا النقص في العدد لا يُعدّ مزيّة علميّة صحيحة للصحيفة المشهورة فحسب، بل ينبغي أن نطلق عنوان «الصحيفة الناقصة» على الصحيفة المكتشفة في مقابل «الكاملة». و نحن نشكره، إذ لم يُضْفِ صفة المزيّة على هذا النقص في الأدعية.

الفرق الخامس: في عناوين أدعية النسختين، إذ إنّ بعض عناوين النسخة المعروفة غير موجود في النسخة القديمة بتاتاً، كالدعاء الخامس المُعَنْوَن في الصحيفة المشهورة: دُعاؤُهُ لِنَفْسِهِ وَ خاصَّتِهِ، في حين هو بلا عنوان في النسخة القديمة.

صحيح أنّ اختلافاً يسيراً ملحوظاً في عبارات بعض العناوين و كلماتها في الصحيفتين. و ليس له أهمّيّة تُذكر، بَيدَ أنّ الإشكال يتمثّل في خلوّ النسخة المكتشفة من بعض العناوين، إذ كيف تخلو هذه الأدعية منها، مع أنّ لكلّ دعاء عنواناً مستقلّا به؟!

هل يمكن أن نجد مسوّغاً لهذا الأمر غير السقوط؟! و حينئذٍ يتّخذ خلوّها من العناوين طابع المثلبة فلا يُعَدّ مزيّةً، بل يعدّ وهناً و قلّة اعتبار.

إشكالات الصحيفة المكتشفة في موضوع الصلوات‌

الفرق السادس: في ذكر الصلاة على النبيّ و آله، إذ هي جِدُّ قليلةٍ في‌