معرفة الإمام ج14

و أمّا رواية عثمان بن أبي العاص عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم: أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من السورة: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ‌ (الآية). فلا تدلّ على أزيد من فعله صلى الله عليه و آله و سلّم في بعض الآيات في الجملة لا بالجملة.

و يواصل سماحة الاستاذ العلّامة قدّس الله روحه الزكيّة حديثه إلى أن يقول:

أقول: و رُوي ما يقرب من ذلك في عدّة روايات اخر. و روى ذلك من طرق الشيعة عن الباقر عليه السلام. و الروايات- كما ترى- صريحة في دلالتها على أنّ الآيات كانت مرتّبة عند النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم بحسب ترتيب النزول. فكانت المكّيّات في السورة المكّيّة، و المدنيّات في السورة المدنيّة، اللهمّ إلّا أن يُفرض سورة نزل بعضها بمكّة، و بعضها بالمدينة. و لا يتحقّق هذا الفرض إلّا في سورة واحدة. و لازم ذلك أن يكون ما نشاهده من اختلاف مواضع الآيات مستنداً إلى اجتهاد من الصحابة.

توضيح ذلك: أنّ هناك ما لا يُحصى من روايات أسباب النزول يدلّ على كون آيات كثيرة في السور المدنيّة نازلة بمكّة. و بالعكس. و على كون آيات من القرآن نازلة مثلًا في أواخر عهد النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم و هي واقعة في سور نازلة في أوائل الهجرة. و قد نزلت بين الوقتين سور اخرى كثيرة، و ذلك كسورة البقرة التي نزلت في السنة الأولى من الهجرة، و فيها آيات الربا. و قد وردت الروايات على أنّها من آخر ما نزلت على النبيّ صلى الله عليه و آله و سلّم حتى ورد عن عمر أنّه قال: مَاتَ رَسُولُ اللهِ وَ لَم يُبَيِّنْ لَنَا آيَاتِ الرِّبَا. و فيها قوله تعالى: وَ اتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ‌