معرفة الإمام ج14

و مواطنها. رابعاً: أنّه يحتوي على الأحاديث القدسيّة الواردة على لسان رسول الله من أجل شرحه و تفسيره و تأويله. خامساً: يضمّ تأويل الآيات أي: مقصودها و مفادها و غايتها.

أمّا القرآن المدوَّن بين الدفّتين، الموجود بين أيدينا، فهو يفتقد هذه المزايا و ليس فيه إلّا السور و الآيات بلا تغيير و لا تبديل و لا تحريف بزيادة أو نقصان.

و لا مناص لنا من التوسّع في الحديث لإثبات هذا الادّعاء، و للبرهنة على عقيدة علماء الإسلام المحقّقين، و الأساطين من مدقّقي الفقهاء و المفسّرين و الحكماء و العرفاء، و عقيدتهم تتمثّل في عدم تحريف كتاب الله بزيادة أو نقصان و لو في جملة واحدة أو كلمة واحدة قصيرة. و نتوسّع في الحديث أيضاً من أجل أن تستبين عقيدة الشيعة في هذا المجال كما هي حقّاً.

كلام العلّامة الطباطبائيّ في عدم تحريف القرآن الكريم‌

قال سماحة استاذنا الأكرم فخر المفسّرين و خاتمهم، و رأس الحكماء المتألّهين و قدوتهم، و عماد العرفاء الشامخين و أصلهم في عصرنا هذا: آية الله المعظم العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيّ قدّس سرّه:

قَولُهُ تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ.^۱ صدر الآية مَسُوق سَوق الحصر؛ و ظاهر السِّياق أنّ الحصر ناظر إلى ما ذُكر من ردّهم القرآن (ردّ المشركين) بأنّه من أهذار الجنون و أنّه صلى الله عليه و آله و سلّم مجنونٌ لا عبرةَ بما صنع و لا منع. و من اقتراحهم أن يأتيهم بالملائكة ليصدّقوه في دعوته، و أنّ القرآن كتاب سماويّ حقّ.

و المعنى- على هذا و الله أعلم- أنّ هذا الذكر لم تأتِ به أنتَ من‌