معرفة الإمام ج14

ما كان لكلمة الويل من معنى و مفهوم! كيف راقكم أن يكون عليّ بن أبي طالب بعيداً عن الأمر و النهي و التفسير و بيان السُّنّة و إدارة شئون الناس خمساً و عشرين سنة، و أنتم الذين تجهلون أبسط المسائل الضروريّة اللازمة ترتقون العرش و تمتطون صهواتكم متباهين بأنفسكم أنّكم دحرتم عليّاً، و ذلّلتم ذلك الليث الباسل، و وضعتم الحبل في عنقه و اقتدتموه إلى المسجد، و أخذتم منه البيعة أمام الملأ العامّ؟!

إنّنا نلزمكم أنتم الذين لا علم لكم بالسُّنّة و نقول: لما ذا لم ترجعوا إلى عليّ بن أبي طالب عند ما لم تجدوا حكماً في كتاب الله؟! و هو المرجع في المسائل كلّها، و هو أعلم الامّة و أتقاها و أورعها على ما قال رسول الله صلى الله عليه و آله. فاللمز و القدح هنا! و أنتم أيّها الذهبيّ و الخطيب و غيركما! و الله إنّكم تعلمون الحقّ فكفى! كفى! لا تخدعوا أنفسكم و الآخرين بهذه التمويهات!

و إذا كان أبو بكر مع وجود مصدر الولاية و العلم المحيط، يقبع في دائرة نفسه و يُبدي جهله بالمسائل، و لا يُراجع و لا يسأل مصدر الولاية، و كان يحكم بالنفي بمجرّد عدم عثوره على شي‌ء في كتاب الله، فما ذا يعني هذا؟ ألا يعني العمل بالمقولة المعروفة: حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ؟ و هل يعني شيئاً غيره؟!

لقد حرص رسول الله طوال عمره على تعليم عليّ. ثمّ قدّم ذلك البحر الزاخر بالعلم إلى الامّة و عرّفها به. فهو إذَن عالَم من الحديث و السنّة، و مكتبة لمكاتيب رسول الله.

لما ذا حِلتُم دون كتابة رسول الله بقولكم: إنَّ الرَّجُلَ يَهْجُرُ، و هو الذي أراد أن يرفع الضلال عن امّته إلى الأبد حين قال ائتوني بقرطاس و قلم؟! و لما ذا اشتريتم الضلالة للُامّة البائسة المسكينة إلى موقف العدل‌