معرفة الإمام ج14

الصحابة كانوا ينقلون سنّة رسول الله صلّى الله عليه و آله‌

أمّا الشيعة فإنّهم بدءوا ببيان الحديث و تدوينه على حدّ سواء منذ زمن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله. و من هنا فإنّهم صنّفوا كتباً في عهد النبيّ نفسه. و قاموا بنشر الحديث و تدوينه بترتيب و تسلسل معيّنين بعد النبيّ صلى الله عليه و آله.

و طبّقوا السنّة النبويّة من منطلق الحديث المتواتر المشهور: إنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِي أهْلَ بَيْتِي، وَ إنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حتى يَرِدا عَلَيّ الحَوْضَ.^۱ و أخذوا بهذا الحديث الذي هو سنّة. و قاموا ببيان الحديث و تدوينه قبل أهل السنّة بقرن و نصف.

و الآن ينبغي أن نعلم أنّه لما ذا فكّر العامّة بجمع السُنّة بعد قرن من الزمان؟ و الجواب هو أنّهم رأوا أنّ كتاب الله وحده لا يكفي بغير السُّنّة و أنّ مثلهم في الاقتصار على الكتاب كمثل الطير الذي يريد أن يطير بجناحٍ واحد. و لاحظوا أنّ الأحكام وردت في القرآن بشكل عامّ، أمّا الشؤون اليوميّة للناس في الجزئيّات فإنّها تحتاج إلى بيان؛ و لا بيان لها إلّا السُّنّة. و من جهة اخرى، فقد نبّههم دخول العلوم و القضايا المستجدّة في العالم الإسلاميّ، و شعروا بالحاجة الماسّة إلى العلم و الاطّلاع على السيرة النبويّة و منهاج الرسول الأعظم و كلامه و اسلوبه العمليّ، فرأوا أنّهم متخلّفون جدّاً. إذ إنّ الإسلام الذي يجب أن يُسخّر عالَم العلم و العمل و التقوى لمعناه و حقيقته يسير القهقرى، و لو لم يُجْمَع شي‌ء من بقايا السُّنّة النبويّة التي تناقلتها بعض الصدور شفويّاً لقرأنا عَلَى الإسْلَامِ السَّلَامِ. و عند ذاك أدركوا