معرفة الإمام ج14

و أخرج أبو عمر عن أبي هريرة قال: لقد حدّثتكم بأحاديث لو حدَّثْتُ بها زمن عمر بن الخطّاب لضر بني عمر بالدرّة. («جامع بيان العلم» ج ٢، ص ۱٢۱).

و في لفظ الزهريّ: أ فكنتُ محدّثكم بهذه الأحاديث و عمر حيّ؟ أما و الله إذاً لأيقنتُ أنّ المخفقة ستباشر ظهري. و في لفظ ابن وهب: إنّي لُاحدِّث أحاديث لو تكلّمتُ بها في زمان عمر أو عند عمر لَشَجَّ رأسي. («تاريخ ابن كثير» ج ۸، ص ۱۰۷). فمن جرّاء هذا الحادث قال الشعبيّ: قعدتُ مع ابن عمر سنتين أو سنة و نصفاً فما سمعتُ يحدّث عن رسول الله صلى الله عليه و آله إلّا حديثاً.^۱

و قال السائب بن يزيد: صحبتُ سعد بن مالك من المدينة إلى مكّة فما سمعته يحدِّث بحديث واحدٍ. («سنن ابن ماجه» ج ۱، ص ۱٦).

و قال أبو هريرة: ما كنّا نستطيع أن نقول: قال رسول الله صلى الله عليه و آله حتى قُبض عمر («تاريخ ابن كثير» ج ۸، ص ۱۰۷).

ردّ العلّامة الامينيّ على عمر في حظر تدوين الحديث‌

قال الأمينيّ: هل خفي على الخليفة أنّ ظاهر الكتاب لا يُغني الامّة عن السُّنَّة، و هي لا تفارقه حتى يردا على النبيّ الحوض، و حاجة الامّة إلى السُّنَّةَ لا تقصر عن حاجتها إلى ظاهر الكتاب؟

وَ الكِتَابُ كَمَا قَالَ الأوْزَاعِيّ وَ مَكْحُولٌ أحْوَجُ إلَى السُّنَّةِ مِنَ السُّنَّةِ إلَى الكِتَابِ. («جامع بيان العلم و فضله» ج ٢، ص ۱٩۱).

أو رأى هناك اناساً لعبوا بها بوضع أحاديث على النبيّ الأقدس- و حقّاً رأى- فهمّ قطع جراثيم التقوّل عليه صلى الله عليه و آله، و تقصير تلكم الأيدي الأثيمة عن السُّنّة الشريفة؟ فإن كان هذا أو ذاك، فما ذنب‌