معرفة الإمام ج14

وَ في «الامِّ» لِلشَّافِعِيّ روايَةُ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ: فَلَمَّا قَدِمَ قَرَظَةُ، قَالُوا: حَدِّثْنَا! قَالَ: نَهَانَا عُمَرُ!

وَ كَانَ عُمَرُ يَقُولُ: أقِلُّوا الرِّوايَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ إلَّا فِيمَا يُعْمَلُ بِهِ.^۱

و قد ذكرنا في الجزء الثاني عشر من كتابنا هذا «معرفة الإمام» الدروس ۱۷٤ إلى ۱۷٦ قصّة صُبَيْغِ بْنِ عَسَلٍ التَّمِيمِيّ و جلده مائتي جلدة، و إدماء بدنه لسؤاله عمر عن معنى الذَّارِيَاتِ ذَرْوًا، نقلًا عن السيوطيّ، و ابن كثير عن البزّاز و الدار قطنيّ في «الإفراد»، و ابن مردويه، و ابن عساكر، و عن «سنن الدارميّ»، و «سيرة عمر» لابن الجوزيّ، و عن «كنز العمّال»، و عن نصر المقدسيّ، و الأصفهانيّ، و ابن الأنباريّ، و الألكانيّ، و عن «فتح الباري»، و «الفتوحات المكّيّة».

لقد حظَّر عمر أربعة أشياء:

۱- السؤال عن مشكل القرآن.

٢- السؤال عن الأحكام و التكاليف التي لم تقع.

٣- بيان أحاديث رسول الله.

٤- تدوين الحديث.

و كان يجلد صحابة رسول الله المعروفين و يحبسهم عملًا بما قرّره.

قال العلّامة الأمينيّ: و لمّا بعث عمر أبا موسى [الأشعريّ‌] إلى العراق قال له: إنّك تأتي قوماً لهم في مساجدهم دويّ بالقرآن كدويّ النحل‌