معرفة الإمام ج14

أوحاه الله إليه يغدو بين الأذهان بغير قيدٍ، يُمسكه هذا، و ينساه ذاك، و يتزيّد فيه ذلك ممّا يصيب غير المدوّن في كتابٍ محفوظ؟ و هل يكون الرسول بعلمه هذا قد بلّغ الرسالة على وجهها، و أدى الأمانة كاملة إلى أهلها؟!

و أين كان هذا الحديث عند ما قال النبيّ في مرضه الأخير الذي انقلب بعده إلى ربّه، و بعد أن نزلت الآية: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً»^۱: إنِّي وَ اللهِ مَا تَمَسَّكُوا عَلَيّ بِشَي‌ءٍ إنِّي لَمْ احِلَّ إلَّا مَا أحَلَّ القُرْآنُ، وَ لَمْ احَرِّمْ إلَّا مَا حَرَّمَ القُرْآنُ؟!^٢ ثمّ أين كان هذا الحديث عند ما قال أبو بكر للناس: بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ فَاسْتَحِلُّوا حَلَالَهُ، وَ حَرِّمُوا حَرَامَهُ؟! و عند ما قال عمر، عند ما طلب النبيّ صلى الله عليه و آله و هو يحتضر أن يكتب للناس كتاباً لن يضلّوا بعده: حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ؟!

و قال أبو ريّة: فإنّا نجد هؤلاء الصحابة لم يقف بهم الأمر عند ذلك (الكتابة)، و إنّما كانوا يرغبون عن رواية الحديث و ينهون عنها، و أنّهم كانوا يتشدّدون في قبول الأخبار تشديداً قويّاً.

روى الذهبيّ في «تذكرة الحفّاظ» قال: من مراسيل ابن أبي مليكة^٣ أنّ أبا بكر جمع الناس بعد وفاة نبيّهم فقال: إنَّكُمْ تُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللهِ‌