معرفة الإمام ج13

و من الضروريّ هنا أن نشير إلى بعض النقاط:

الاولى: نقل دِهْخُدا في معجمه اللغويّ (معجم لغويّ فارسيّ)، مادّة (ذو الفقار) عن ترجمة تأريخ الطبريّ أنّ أبا بكر، و عمر جُرحا في غزوة احد و رجعا.^۱

لقد بان رجوع أبي بكر، و عمر من الحرب، بَيدَ أنّ جرحهما كذب محض. فأمّا حدث تحريف متعمَّد في ترجمة «تاريخ الطبريّ» أو في النقل عن الترجمة. و على أيّة حال فعندي دورتين مختلفتين من «تاريخ الطبريّ»، و ليس فيهما هذا الموضوع. و كذلك هو لم يرد في تاريخ «البداية و النهاية» لابن كثير الدمشقيّ مع شدّة تعصّبه في تسنّنه، و لم يذكره صاحب «السيرة الحلبيّة»، و لا ابن هشام في سيرته. كما لم يُشَرْ إليه في كتاب «الكامل في التأريخ» لابن الأثير الجزريّ، و «روضة الصفا» لميرخواند، و «حبيب السير» لخواندمير، و «تاريخ المسعوديّ»، و «تاريخ اليعقوبيّ» بل لم يذكر في مغازي الواقديّ الذي يعدّ من أقدم الوثائق التأريخيّة، و لم ينقله ابن أبي الحديد في «شرح نهج البلاغة».^٢

لم يقصد رسول الله القتل يوم احُد

الثانية: أنّنا ذكرنا هنا الآية وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ‌ و شأن نزولها في‌