معرفة الإمام ج13

قال: و هل أنتم على يقين من ذهاب غيرهما إليها؟

قلتُ: نعم، نحن على يقين من ذهاب عليّ بن أبي طالب إليها أيضاً.

قال: ما الدليل على ذلك؟

قلتُ: ما جاء في ذيل الحديث السابق، و هو قوله صلى الله عليه و آله: أبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا، فإذأ ذهب الحسن و الحسين إلى الجنّة، فلا جرم أنّ أباهما، و هو خير منهما، يذهب إليها أيضاً.

قال: و هل تعتقد أنّ شخصاً آخر يذهب إليها حتماً؟

قلتُ: نعم، فاطمة الزهراء عليها السلام.

قال: ما الدليل؟

قلتُ: ما ورد في الحديث، و هو قوله: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، مَنْ آذَاها فَقَدْ آذَانِي، وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللهَ‌ ... إلى آخره، فإذا ساق الله فاطمة إلى جهنّم، فقد آذى فاطمة و نبيّه، و الله لا يؤذي نبيّه أبداً.

قال: يا خبيث؛ أراك تشكّ في ذهاب أبي بكر و عمر فحسب إليها.

قلتُ: لا أجد أخبث منّي إلّا أنت! عليك أن تتحدّث بدليل و برهان و تضرب عن التعصّب صفحاً، و إذا كان النبيّ و أبو بكر قد ارتابا في ذهاب أبي بكر إلى الجنّة، فكيف تزعم أنّك على يقين من ذهابه إليها!

قال: أين ورد أنّهما قد ارتابا في ذلك!

فقرأتُ الحديث، و قلتُ: لا يستبين من هذا الحديث شكّ النبيّ فحسب، بل يُشَمُّ منه أيضاً كفر القوم و دخولهم في جهنّم، لأنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال بصراحة: لا أشهد.

على أيّة حال، هذا الحديث وارد، و أنت تقول: أنا على يقين. و إذا لم يشكّ أبو بكر، فَلِمَ سأل ذلك! و إذا لم يشكّ رسول الله، فَلِمَ قال: لا! و يتّضح من هذا الحديث أيضاً أنّ بيعة الرسول، و قتال أعداء الدِّين، و أداء