معرفة الإمام ج13

من خيانات عثمان‌

و إذا تبيّن هذا الموضوع فإنّا نقول: على ما ذا يُحمل فرار عثمان ثلاثة أيّام في نقطة نائية عن المدينة غير البَوْء بغضب الله و مأواه جهنّم و بئس المصير؟ كيف غفر الله له؟ هل نُسخت الآية النازلة فيه و في أترابه؟ علماً أنّه لم يصلنا عن عثمان نفسه أنّه قد خجل و استحيا من فعله و تاب إلى الله توبةً نصوحاً.

و أمّا من استدلّ على غفرانه بقوله تعالى: وَ لَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ. فليعلم أنّ هذه الآية لا تدلّ على غفران. فالعفو هنا يعني عدم المؤاخذة الدنيويّة، و عدم إجراء الكفّارة و عدم تنفيذ حكم الإعدام فيه. و إلّا فإنّ حكم الإسلام في المتخلّف عن ساحة القتال مع الكفّار الإعدام. و الله تعالى لم يطبّق هذا الحكم على عثمان و نظائره، إذ ليس إلى ذلك من سبيل لأنّه لو طبّقه لُاعدم أكثر من نصف الجيش الذي شهد احُداً، و هذا ليس في مصلحة الإسلام الفتيّ، و إلّا لا يبقى أحد من المسلمين.

جاء حكم العفو الإلهيّ في آيتين من الآيات الواردة في سورة آل عمران و يختلف العفو في هاتين الحالتين:

الاولى: هذه الآيات: ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَ لَقَدْ عَفا عَنْكُمْ وَ اللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‌ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى‌ ما