
معرفة الإمام ج13
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
معرفة الإمام ج۱۳
213إذا تأمّلنا متن هذا الحديث، فسيتّضح لنا أنّه نفس الحديث الذي نقلناه عن «ينابيع المودّة» في التسلسل ٣٢، و لكنّ يد التحريف في الأحاديث الواردة في مناقب أهل البيت قد امتدّت إليه فورد أبتراً ناقصاً. و لعلّه وصل السخاويّ ناقصاً أو أنّ النسّاخ بتروأ ذيله بعده.
و هذا المتن الوارد في الحديث الأخير هو أفضل و أعلى مضمون وصل في أحاديث هذا الباب من حيث المحتوى، إذ جاء فيه: وَ إنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ فجمع بين لفظ الثقلين، و لفظ التخليف ذي المفاد و المفهوم الذي يوحي بعنوان الخليفة تذكاراً له.
و اللفظ الأكثر تصريحاً و إشراقاً من هذا هو قوله الذي سيأتينا بَعْدُ، و نصّه:
إنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ خَلِيفَتَيْنِ.۱
إنّ الحديث الذي أوردناه عن جابر في التسلسل (٣۰) مذكور بنفس اللفظ و المتن و بلا كلمة (بعدي) في «كنز العمّال»،٢ و «جامع الاصول»،٣
- ورد هذا الحديث في «كنز العمّال» ج ۱، ص ۱٥٤، طبعة حيدرآباد، سنة ۱٣٦٤، عن زيد بن ثابت برواية أحمد بن حنبل في مسنده، و الطبرانيّ في معجمه الكبير، تحت الرقم ۸۷٣.
- «كنز العمّال» ج ۱، ص ۱٥٢ و ۱٥٤، رقم ۸۷٢.
- «جامع الاصول» لابن الأثير الجَزَريّ. أخرج مبارك بن محمّد بن محمّد بن عبد الكريم حديث جابر باللفظ المذكور عن رسول الله في حجّة الوداع يوم عرفة و هو علي ناقة قُصوَى. و قال في آخره: أخرجه الترمذيّ ح. غ. ز. ت.
