معرفة الإمام ج13

السلام و خلافته بلا فصل. و قد أورد علماء الشيعة رضوان الله عليهم منذ صدر الإسلام حتى اليوم هذا الحديث المتواتر الصحيح السَّند المقطوع الصدور في كتبهم الكلاميّة، و استدلّوا على مفاده و محتواه، و اهتمّوا به اهتماماً بالغاً إلى عصرنا هذا حيث دوّن المرحوم سماحة آية الله العظمى البروجرديّ رضوان الله عليه كتابه النفيس الممتع: «جامع أحاديث الشيعة» الذي تحدّث في مقدّمته حديثاً وافياً شافياً حول سنده و دلالته.

و إذا كانت هذه المقدّمة قد كتبت بقلم سماحة آية الله الشيخ إسماعيل الملايريّ دامت بركاته و بفضل تتبّعه، و هو من أعزّ أصدقائنا و رفقائنا أيّام دراسة العلوم الدينيّة في حوزة قم المقدّسة، بَيدَ أنّها دُوِّنت جميعها بإرشادات الاستاذ آية الله البروجرديّ الخاصّة و توجيهاته المسدِّدة، و قد أشرف عليها بنفسه.^۱ و نلاحظ في هذه المقدّمة أنّه ينسب الحديث المذكور إلى أربعة و ثلاثين صحابيّاً و صحابيّة. لكنّي تتبّعت رواته فوجدتهم أكثر من أربعة و ثلاثين، مع أنّ ابن حجر ذكر في صواعقه عشرين و نيّفاً، و أنّ العلّامة الخبير المتضلّع المتتبّع نحرير البحث و نقّاد الكلام سماحة آية الله مير حامد حسين الكهنويّ الهنديّ النيسابوريّ لم يزد على خمسة و عشرين راوياً كما في كتابه النفيس الثمين «عَبَقَات الأنْوار».

«عبقات الأنوار» و شرح حديث الثقلين‌

و قد وقّف العالم المذكور رضوان الله عليه الجزءَ الأوّل من الجزء الثاني عشر من عبقاته على البحث في سند الحديث المشار إليه، و تحدّث فيه حديثاً تامّاً وافياً عن مائة و سبعة و ثمانين رجلًا من مشاهير علماء أهل السنّة الذين رووا هذا الحديث أو أثبتوه أو صحّحوه، و شغل حديثُه قَرابة