انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

يتم تشغيل هذا الملف الصوتي
جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة

معرفة الإمام ج13

39٬767
العقائد
معرفة الإمام
المجلدات

مجموعة‌ من‌ البحوث‌ التفسيريّة‌، والفلسفيّة‌، والروائيّة‌، والتأريخيّة‌ والاجتماعيّة‌ في الإمامة‌ والولاية‌ بشكل‌ عامّ، وفي إمامة‌ وولاية‌ أمير المؤمنين‌ علي بن‌ أبي طالب‌ والأئمّة‌ المعصومين‌ سلام‌ الله‌ عليهم‌ أجمعين‌ بشكل‌ خاصّ ؛ وذلك‌ في هيئة‌ دروس‌ استدلاليّة‌ علميّة‌ متّخذة‌ من‌ القرآن‌ الكريم‌ والروايات‌ الواردة‌ عن‌ الخاصّة‌ والعامّة،‌ وأبحاث‌ حليّة‌ ونقديّة‌ عن‌ الولاية‌ . وتضمّ هذه‌ المجموعة‌ 270 درساً في ثمانية‌ عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من‌ قبيل‌: العصمة‌، الولاية‌ التكوينيّة‌، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة‌ وجود الإمام‌ للمجتمع‌، معنى الولاية‌، شرح‌ حجّة‌ الوداع‌، شرح واقعة‌ غدير خمّ، حديث‌ الولاية، حديث المنزلة‌، شرائط‌ القيادة‌، علم الغيب و...

سرای جاوید

معرفة الإمام ج۱۳

186
  • فِي هَذَا البَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ، لَا تَصْلَحُ عَلَى سِوَاهُمْ، وَ لَا تَصْلَحُ الوُلَاةُ مِنْ غَيْرِهِمْ.

  • (مِنْهَا) آثَرُوا عَاجِلًا وَ أخَّرُوا آجِلًا، و تَرَكُوا صَافِياً، وَ شَرِبُوا آجِناً.۱

  • نلاحظ في هذه العبارات التي يتحدّث فيها الإمام صلوات الله عليه عن الأنبياء، ثمّ عن ولاية و خلافة بني هاشم خاصّة لا قريش كلّها، يتبعه ذمّ الآخرين من غير بني هاشم ممّن ظلموا و غصبوا الخلافة - أنّ الإمام يقصد الخلفاء الثلاثة الماضين الذين أدانوا الأنصار في السقيفة باستدلالهم إنّ الأئمّة من قريش، بَيدَ أنّهم خانوا، إذ لم يذكروا فرع بني هاشم خاصّة، فلهذا عند ما بلغ الإمام استدلالهم، قال: احْتَجُّوا بِالشَّجَرَةِ وَ أضَاعُوا الثَّمَرَةَ.

  • و قال عليه السلام في سعادة و نجاة المتمسّكين بولاية أهل البيت: فإنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْكُمْ عَلَى فِرَاشِهِ وَ هُوَ عَلَى مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَ أهْلِ بَيْتِهِ مَاتَ شَهِيداً وَ وَقَعَ أجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَ اسْتَوْجَبَ ثَوَابَ مَا نَوَى مِنْ صَالِحِ عَمَلِهِ، وَ قَامَتِ النِّيَّةُ مَقَامَ إصْلَاتِهِ لِسَيْفِهِ. وَ إنَّ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ مُدَّةً وَ أجَلًا.٢

  • أحاديث «الصواعق المحرقة» في إمامة الأئمّة الطاهرين‌

  • و ذكر ابن حجر في «الصواعق المحرقة» هذه الكلمات عن الإمام، و هي قوله: نَحْنُ النُّجَبَاءُ،٣ وَ أفْرَاطُنَا٤ أفْرَاطُ الأنْبِيَاءِ، وَ حِزْبُنَا حِزْبُ اللهِ‌

    1. من الخطبة ۱٤٢، طبعة مصر، بتعليقة الشيخ محمّد عبده، ج ۱، ص ٢٦٢.
    2. من الخطبة ۱٥۸، طبعة مصر، بتعليق الشيخ محمّد عبده، ج ۱، ص ٣٦۸.
    3. النجيب هو الرجل المحمود في النظر أو في القول أو في العمل. و يعني أيضاً: الفاضل النفيس في نوعه. و جمعه: النجباء.
    4. الفَرَط: العَلَم يُهتدي به. و جمعه: أفراط. و من معانيه: المتقدّم قومه إلى الماء ليعثر عليه. و من معانيه: ما لم يُدرِك من الوُلد، الذي يسبق أباه و امّه إلى الثواب و الجنّة ... .
/ 693