معرفة الإمام ج13

إلّا أنّ ما جاء في آخره هو قوله: فَاسْألُوهُمَا ما خُلِّفْتُ فِيهِمَا.^۱ و كذلك ذكره آية الله السيّد شرف الدين العامليّ في أوّل كتاب «المراجعات».^٢

و هذا الحديث أيضاً رائع جدّاً، لأنّ قول امّ سلمة عن رسول الله صلى الله عليه و آله: عَلَيّ مَعَ القُرآنِ وَ القُرآنُ مَعَ عَلِيّ‌ ورد في كثير من الكتب بهذا اللفظ و بلا شي‌ء يُضَمّ إليه. بَيدَ أنّ ذِكره بهذه المواصفات و بيان الثقلينِ، ثمّ الاستشهاد بمعيّة الإمام للقرآن بهذا اللفظ، ناهيك عن رفعه يد الإمام و تقديمه إلى الناس بعينه و بشخصه، و قوله إنّ كلامه آخر حجّة يُلقيها، كلّ اولئك من المزايا و الأدلّة على تأكيد معيّة عليّ و القرآن، و عدم افتراقهما حتى ورودهما على رسول الله الحوض معاً.

و لعلّ ذلك المجلس كان منطلَق الشيخ الطوسيّ، إذ روى في أماليه بسند آخر عن أبي ثابت غلام أبي ذرّ، عن امّ سلمة أنّها سمعت رسول الله يقول: إنَّ عَلِيَّاً مَعَ القُرْآنِ وَ القُرْآنُ مَعَ عَلَيّ، لَا يَفْتَرِقَانِ حتى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ‌.^٣

مقام العترة في بيان الأئمّة عليهم السلام‌

و جاء في تفسير عليّ بن إبراهيم أنّ أمير المؤمنين عليه السلام قال: ألَا إنَّ العِلْمَ الذي هَبَطَ بِهِ آدَمُ مِنَ السَّمَاءِ إلى الأرضِ وَ جَمِيعِ مَا فُضِّلْ بِهِ النَّبِيُّونَ إلَى خَاتَمِ النَّبِيِّينَ عِنْدِي وَ عِنْدَ عِتْرَةِ خَاتَمِ النَّبيِّينَ، فَأيْنَ يُتَاهُ بِكُمْ بَلْ أيْنَ تَذْهَبُونَ؟^٤