معرفة الإمام ج13

واحداً بعد آخر حتى مهديّهم و قائمهم عليهم السلام.

النتيجة: العمل بكتاب الله واجب، و العمل بسنّة رسول الله على أساس كتاب الله واجب. و حينئذٍ يكون العمل بمنهاج العترة و خطّها، و اتّباعها على أساس سنّة رسول الله واجباً أيضاً.

لو فرضنا هنا أنّنا لا نملك دليلًا روائيّاً و تاريخيّاً و تفسيريّاً من كتب العامّة في وجوب طاعة أهل البيت و إمامتهم و خلافتهم -في حين نجد أنّ كتبهم مشحونة بذلك و قد بلغت في الكثرة مبلغاً أنّنا قد لا نجد مثلها في كتب الشيعة و أثبتنا حقّانيّتهم و وصايتهم و خلافتهم بلا فصل، و لزوم اتّباعهم اعتماداً على كلامهم و كتبهم كـ «الاصول الأربعمائة»، و «نهج البلاغة»، و «الصحيفة السجّاديّة»، و «مصحف فاطمة»، و كتاب عليّ، و الأحاديث المتقنة الموثوقة من طرق الشيعة كسُلَيْم بن قيس الهلاليّ، لكفانأ ذلك، و كانت الحجّة قد تمّت على عامّة المسلمين، و لا يلزم الدَّوْر، فيُقال: إنّ إثبات إمامتهم يبتني على صحّة هذه المطالب، و صحّة هذه المطالب تبتني على إثبات إمامتهم. و هذا هو الدَّوْر.

ذلك أنّنا نثبت مطالبهم و لزوم اتّباعهم من كلام رسول الله، إذ جعلهم حجّة في أحاديثه المتواترة كحديث الغدير، و حديث الثقَلَين، و حديث السفينة، و حديث باب حطّة بني إسرائيل و أمثالها التي وصلت إلينا بالتواتر. و ينبغي أن يعتقد أهل العلم و الاطّلاع من المسلمين جميعهم بتواترها و ثبوتها.

و على هذا فإنّ إثبات كلام أمير المؤمنين في «نهج البلاغة» أو سائر