معرفة الإمام ج13
39٬767
مجموعة من البحوث التفسيريّة، والفلسفيّة، والروائيّة، والتأريخيّة والاجتماعيّة في الإمامة والولاية بشكل عامّ، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة المعصومين سلام الله عليهم أجمعين بشكل خاصّ ؛ وذلك في هيئة دروس استدلاليّة علميّة متّخذة من القرآن الكريم والروايات الواردة عن الخاصّة والعامّة، وأبحاث حليّة ونقديّة عن الولاية . وتضمّ هذه المجموعة 270 درساً في ثمانية عشر مجلداً. وقد جري فيها مناقشة وبحث مطالب من قبيل: العصمة، الولاية التكوينيّة، لزوم الإمام الحيّ، لزوم متابعة الأعلم، ضرورة وجود الإمام للمجتمع، معنى الولاية، شرح حجّة الوداع، شرح واقعة غدير خمّ، حديث الولاية، حديث المنزلة، شرائط القيادة، علم الغيب و...
الحصول على الكتاب من سراي جاويد
معرفة الإمام ج۱۳
161يا به دل انديشة جانان ميار *** يا به زبان، نام دل و جان ميار پيش نياور سخن گنج را *** ور نه فراموش نما رنج را يا منگر سوى بتان تيز تيز *** يا قدم دل بكش از رستخيز روى بتان گر چه سراسر خوش است *** كشتهء آنيم كه عاشق كش است عشق بلند آمد و دلبر غيور *** در أدب آويز رها كن غرور چرخ بدين سلسله پا در گل است *** عقل بدين مرحله لا يعقل است جان و جسد سوخته زين مرهمند *** مُلك و مَلَك سوخته اين غمند۱ - يقول: «إمّا لا تُشْعِر قلبك بفكرة الله، أو لا تذكر اسم الحبيب على لسانك.لا تتحدّث بالكنز و إذا أردتَ أن تتحدّث به فانسَ العناء.إمّا لا تنظر بوَلَعٍ إلى ذوي الوجوه الحسان، أو اصدف عن الاعتقاد بيوم القيامة.إن الوجوه الحسان و إن كانت مُبهجة كلّها بَيدَ أننا ضحايا حبيب يقتل العاشقين.إن عالم العشق رفيع جدّاً و إنّ محبوبنا و معشوقنا غيور فراعِ الأدب و دعِ الغرور.الكون كلّه مقيّد بسلسلة العشق و أقدام الجميع غاطسة في الوحل، و العقل في هذه المرحلة لا يعقل.إن الأرواح و الأجساد احترقت من هذا المرهم، و المُلك و المَلَك احترقا بنار العشق و غمّه».و قد نشرت صحيفة «قُدس» المحلّيّة الصادرة في مدينة مشهد المقدّسة هذه الأبيات للعلّامة الطباطبائيّ قدّس سرّه في العدد ٥٤٩، السنة الثانية، يوم الأربعاء ۱٥ ربيع الآخر ۱٤۱۰ هـ المصادف ٢٤/ ۸/ ۱٣٦۸ هـ. ش، (الموافق ۱٥/ ۱۱/ ۱٩۸٩ م).و من المؤسف أنّ الصحيفة المذكورة جعلت الذكرى السنويّة لوفاة العلّامة في اليوم المشار إليه حسب التأريخ الشمسيّ. و حسبت الذكرى وفقاً للسنة الشمسيّة على خلاف الموازين الشرعيّة كلّها. و كان يوم وفاة العلّامة في الثامن عشر من محرّم الحرام، و ليس الخامس عشر من ربيع الثاني، فتأمّل و افهم و انظر إلى أين يجرّ الضلالُ الإنسانَ.يقول: «إذا وضع المعمار اللبنة الأولى معوجّة، فإنّ الجدار يظلّ معوجّاً و لو ارتقى إلى الثريّا».
خشت اوّل چون نهد معمار كج *** تا ثريّا مىرود ديوار كج
- يقول: «إمّا لا تُشْعِر قلبك بفكرة الله، أو لا تذكر اسم الحبيب على لسانك.لا تتحدّث بالكنز و إذا أردتَ أن تتحدّث به فانسَ العناء.إمّا لا تنظر بوَلَعٍ إلى ذوي الوجوه الحسان، أو اصدف عن الاعتقاد بيوم القيامة.إن الوجوه الحسان و إن كانت مُبهجة كلّها بَيدَ أننا ضحايا حبيب يقتل العاشقين.إن عالم العشق رفيع جدّاً و إنّ محبوبنا و معشوقنا غيور فراعِ الأدب و دعِ الغرور.الكون كلّه مقيّد بسلسلة العشق و أقدام الجميع غاطسة في الوحل، و العقل في هذه المرحلة لا يعقل.إن الأرواح و الأجساد احترقت من هذا المرهم، و المُلك و المَلَك احترقا بنار العشق و غمّه».و قد نشرت صحيفة «قُدس» المحلّيّة الصادرة في مدينة مشهد المقدّسة هذه الأبيات للعلّامة الطباطبائيّ قدّس سرّه في العدد ٥٤٩، السنة الثانية، يوم الأربعاء ۱٥ ربيع الآخر ۱٤۱۰ هـ المصادف ٢٤/ ۸/ ۱٣٦۸ هـ. ش، (الموافق ۱٥/ ۱۱/ ۱٩۸٩ م).و من المؤسف أنّ الصحيفة المذكورة جعلت الذكرى السنويّة لوفاة العلّامة في اليوم المشار إليه حسب التأريخ الشمسيّ. و حسبت الذكرى وفقاً للسنة الشمسيّة على خلاف الموازين الشرعيّة كلّها. و كان يوم وفاة العلّامة في الثامن عشر من محرّم الحرام، و ليس الخامس عشر من ربيع الثاني، فتأمّل و افهم و انظر إلى أين يجرّ الضلالُ الإنسانَ.
/