معرفة الإمام ج13

حتّى ابتلّ الحصى بدموع عينيه، و كانت دموعه تسيل كحبّات اللؤلؤ؟

كان عمر النصير الوحيد لأبي بكر، و كان معينه و أخاه و أداته التنفيذيّة! فلا بدّ أن يبتهج إذا ما أراد النبيّ أن يوصي له، و لا بدّ أن يؤيّده، و يرى كلامه و حياً منزلًا! فلما ذا أثار تلك الضجّة مشاقّة لرسول الله، فيقول بعض الحاضرين: ائتوا بالكتف و الدواة كما قال رسول الله، و بعض آخر يرى ما رآه عمر فلا حاجة إلى ذلك؟

هذه كلّها قرائن و أدلّة ساطعة كالشمس، و هي تكشف لنا أنّ المراد من كتابة رسول الله كتابة خلافة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام و تفصيل حديث الثَّقَلَين المتكرّر.

و لو كانت الأحاديث المأثورة عن عائشة صحيحة أيضاً، فعليك أن تعدّها محكمة بهذه القرائن الكثيرة، في الأحاديث العديدة التي ذكرها البخاريّ، و مسلم، و أحمد، و غيرهم، و سندها صحيح أيضاً، و تعدّ أحاديث أحمد متشابهة، و تُرجع تلك إلى هذه، فتكون قد قمت بعمل عقلائيّ، و أرحتَ نفسك و المسلمين و أتباع مذهبك، و نفضتَ عنك غبار الجهل و الإصرار على العناد بشهادة أنَّ عَلِيَّاً أمِيرُ المُؤْمِنِينَ وَ سَيِّدُ الوَصِيِّينَ وَ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللهِ! و هذا هو الصراط المستقيم.

بَيْدَ أنّك لم تفعل ذلك! و حسبتَ الشيعة ضالّين إذ وصفتهم بالغباء و الحمق، و ظننتَ أنّ الموضوع قد انتهى عند هذا الحدّ! هَيهاتَ! هَيهاتَ! فإنّ الآيات الظاهرة مَعْلَم على إخفاء الحقيقة. و نحن الشيعة نحمّلكم أنتم العلماء و المصنّفون و المؤلّفون وِزر الامّة المسكينة و إصرها، فإنّكم زوّرتم الحقائق مع علمكم و تدبيركم! إنّكم عجزتم عن أن تفعلوا شيئاً لهذه الأحاديث الصحيحة المرويّة في صحاحكم عن ابن عبّاس و هي أظهر من الشمس في دلالتها! و عجزتم عن أن تقدحوا في صحّتها! و عجزتم عن أن‌